*******************************************************************************************************
Khí Công Y Đạo
Tác Giả: Đỗ Đức Ngọc
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
Link Download: http://www.4shared.com/document/LUG1oNaR/KhiCongYDao.html
Blog Huyền Môn sưu tầm các bài viết hay, đặc biệt chú trọng các bài viết về huyền môn. Những thông tin, dữ liệu huyền thuật trên blog chỉ mang tính chất tham khảo. Không nên làm, tập theo, sẽ không hiệu quả, thậm chí rất nguy hiểm khi không có sự hướng dẫn của các Minh Sư. Chúng tôi không chịu trách nhiệm nếu có những sự cố đáng tiếc xẩy ra. Ngày 14-04-2011.
Thứ Sáu, 29 tháng 4, 2011
Chủ Nhật, 24 tháng 4, 2011
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương
******************************************************************************************************* Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương
Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biêns soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
Link Download: http://4shared.com/document/CdmRRFsY/ThuatXuatVia.html
Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biêns soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
Link Download: http://4shared.com/document/CdmRRFsY/ThuatXuatVia.html
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 28
******************************************************************************************************* Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
28.- KẾT LUẬN
Đến đây là chấm dứt kỷ thuật xuất vía cơ bản. Thuật xuất vía có nhiều phương pháp và nhiều kỷ thuật khác nhau, nhưng tựu trung là làm xuất những tầng lớp vi diệu khác nhau của con người, để có thể du hành tâm linh và thực hiện những điều mong muốn, mà không thể làm được khi ta dùng cơ thể vật chất để thực hiện điều nầy; vì những gì là vật chất thì bị luật vật chất và sức hút của trái đất chi phối. Do đó, ngày xưa đã có ghi chép lại những vị đắc đạo, đằng vân hoán vũ, đi ngao ngu sơn thủy, tung hoành ngang nhiên khắp tam thiên đại thiên thế giới một cách ung dung tự tại; đó là các vị nầy dùng thuật xuất vía và xuất hồn vậy; vì những gì là tâm linh và tinh thần, thì không bị ảnh hưởng của những luật vật chất nầy; còn việc bay lên trời để mọi người trông thấy, lại là việc khác của việc dùng tâm lực, để hóan đổi cực âm dương của cơ thể, cho đồng cực với mặt đất, thì sẻ đẩy nhau, mà họ bay bổng được.
Thuật xuất vía đề cặp trong sách nầy là chỉ là thuật xuất Âm Thần (Lunar Body) mà thôi, tức không ai trông thấy mình, mà chỉ có những người đả khai mở thần nhản mới thấy được, còn việc xuất (Solar Body), thì ta có được một cơ thể làm bằng năng lượng, và ta có thể dùng tâm lực để điều chỉnh tầng số rung động của nó chậm lại, nằm trong biên độ tầm rung động, mà ngũ quan vật chất của người thường có thể cảm nhận và thấy được; thì mọi người thấy ta là thật, nhưng họ không biết đây là cơ thể thứ hai của ta mà thôi, cơ thể nầy không bị vũ khí vật chất nào có thể hảm hại được và ta có thể xuất hiện bất cứ ở đâu trên mặt đất mà ta muốn, hơn nữa ta có thể xuất hiện hai nơi cùng một lúc, tức một nơi với cơ thể vật chất thật và một nơi với cơ thể năng lượng là Dương Thần vậy. Muốn có cơ thể nầy thì phải tập luyện thời gian dài với phương pháp luyện Thiên Đơn hay Thiên Tiên của Đạo Gia hoặc phương pháp Yoga cao cấp của Ấn Độ hay Mật Tông Tây Tạng và Ngoại cảm Psychic, Occults, Mystic của Tây Phương.
Khoa học Tâm Linh có nhiều điều hấp dẩn và lý thú , với một cơ thể khoẽ mạnh, cộng thêm ý chí hăng hái, vững bền và lòng nhẩn nại cùng sự cẩn trọng, thì AI ĐI SẺ ĐẾN, AI GỎ CỮA, CỬA SẺ MỞ, ÔNG TU ÔNG ĐẮC, BÀ TU BÀ ĐẮC; với một TRÍ HUỆ mở rộng và cấp tiến, suy nghỉ và hành động đúng theo cơ xây dựng và biến chuyển theo chiều tốt của vũ trụ, thì việc khai mở và đạt đến những quyền năng và thần thông nầy sẽ đến với các bạn trong một thời gian có thể thấy được vậy.
- HẾT –
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
28.- KẾT LUẬN
Đến đây là chấm dứt kỷ thuật xuất vía cơ bản. Thuật xuất vía có nhiều phương pháp và nhiều kỷ thuật khác nhau, nhưng tựu trung là làm xuất những tầng lớp vi diệu khác nhau của con người, để có thể du hành tâm linh và thực hiện những điều mong muốn, mà không thể làm được khi ta dùng cơ thể vật chất để thực hiện điều nầy; vì những gì là vật chất thì bị luật vật chất và sức hút của trái đất chi phối. Do đó, ngày xưa đã có ghi chép lại những vị đắc đạo, đằng vân hoán vũ, đi ngao ngu sơn thủy, tung hoành ngang nhiên khắp tam thiên đại thiên thế giới một cách ung dung tự tại; đó là các vị nầy dùng thuật xuất vía và xuất hồn vậy; vì những gì là tâm linh và tinh thần, thì không bị ảnh hưởng của những luật vật chất nầy; còn việc bay lên trời để mọi người trông thấy, lại là việc khác của việc dùng tâm lực, để hóan đổi cực âm dương của cơ thể, cho đồng cực với mặt đất, thì sẻ đẩy nhau, mà họ bay bổng được.
Thuật xuất vía đề cặp trong sách nầy là chỉ là thuật xuất Âm Thần (Lunar Body) mà thôi, tức không ai trông thấy mình, mà chỉ có những người đả khai mở thần nhản mới thấy được, còn việc xuất (Solar Body), thì ta có được một cơ thể làm bằng năng lượng, và ta có thể dùng tâm lực để điều chỉnh tầng số rung động của nó chậm lại, nằm trong biên độ tầm rung động, mà ngũ quan vật chất của người thường có thể cảm nhận và thấy được; thì mọi người thấy ta là thật, nhưng họ không biết đây là cơ thể thứ hai của ta mà thôi, cơ thể nầy không bị vũ khí vật chất nào có thể hảm hại được và ta có thể xuất hiện bất cứ ở đâu trên mặt đất mà ta muốn, hơn nữa ta có thể xuất hiện hai nơi cùng một lúc, tức một nơi với cơ thể vật chất thật và một nơi với cơ thể năng lượng là Dương Thần vậy. Muốn có cơ thể nầy thì phải tập luyện thời gian dài với phương pháp luyện Thiên Đơn hay Thiên Tiên của Đạo Gia hoặc phương pháp Yoga cao cấp của Ấn Độ hay Mật Tông Tây Tạng và Ngoại cảm Psychic, Occults, Mystic của Tây Phương.
Khoa học Tâm Linh có nhiều điều hấp dẩn và lý thú , với một cơ thể khoẽ mạnh, cộng thêm ý chí hăng hái, vững bền và lòng nhẩn nại cùng sự cẩn trọng, thì AI ĐI SẺ ĐẾN, AI GỎ CỮA, CỬA SẺ MỞ, ÔNG TU ÔNG ĐẮC, BÀ TU BÀ ĐẮC; với một TRÍ HUỆ mở rộng và cấp tiến, suy nghỉ và hành động đúng theo cơ xây dựng và biến chuyển theo chiều tốt của vũ trụ, thì việc khai mở và đạt đến những quyền năng và thần thông nầy sẽ đến với các bạn trong một thời gian có thể thấy được vậy.
- HẾT –
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 27
******************************************************************************************************* Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
1.- Ngồi trong một tư thế thoải mái ở một nơi không có tiếng ồn và không bị quấy nhiểu.
2.- Thực tập thở theo nhịp 4, 6, 4, 6 trong vòng vài phút, cho đến khi bạn cảm thấy đã nạp năng lượng đầy đủ và cơ thể đã an tịnh và thật buông xả.
3.- Đừng quá bận tâm và lo ngại đến việc thất bại; bạn chỉ cần ý thức đến việc thực hành và với một ý muốn thành công.
4.- Bạn hảy xuất vía ra khỏi cơ thể đến một nơi khác. Thí dụ, nếu bạn đang ở phòng ngũ, bạn hảy xuất vía đi đến phòng khác và biết mình là đang ở phòng khác, bạn hảy nhìn và cảm nhận những đồ đạc chung quanh của phòng nầy. Sau đó, bạn hảy du hành đi ra trước nhà hay khu cao ốc của bạn đang ở; bạn hảy nhìn chung quanh; xong từ đây bạn hày xuất vía du hành đến một thành phố khác.
5.- Tiếp đến bạn hảy bay lên cao và rời khỏi trái đất, khi bay lên cao bạn hảy nhìn lại trái đất với vị trí cao độ trong không gian, lúc nầy bạn chỉ cần nhìn phớt qua mà không cần nhìn rỏ từng chi tiết; sau đó bạn du hành đến mặt trăng, khi gần đến mặt trăng bạn hảy nhìn mặt trăng ở tại một vị trí không gian gần mặt trăng. Cuối cùng bạn đáp xuống mặt trăng ở phía có chiếu sáng bởi ánh sáng của mặt trời và tiếp đến, bạn hảy chạm tay xuống mặt đất của mặt trăng, bạn hảy nhìn chung quanh mình và xác định nơi bạn đang đứng so với những phần còn lại của mặt trăng và tự hỏi mình những câu hỏi sau đây:
a .- Những cấu trúc ở mặt đất ở phần được chiếu sáng của mặt trăng như thế nào?
b.- Những mặt lồi lỏm của nó như thế nào?
c.- Nó có màu gì?
Sau đó, bạn hảy du hành đến phần tối của mặt trăng không được mặt trời chiếu đến. kế đến bạn hảy nhìn chung quanh và xác định vị trí của bạn với cảnh vật chung quanh, và tự hỏi như sau:
a.- Mặt đất của phần tối của mặt trăng như thế nào?
b.- Có sự khác biệt của chúng như thế nào đối với phần sáng của mặt trăng khi nảy? nếu có khác thì đó là gì?
Bởi vì bạn đang ở trạng thái thể vía nên vật chất không có gì cản trở bạn, nên bạn bắt đầu phóng thần thức đi xuyên vào bên trong mặt trăng và cố gắng xem thấy được gì nằm bên trong mặt trăng nầy.
Sau khi bạn đã thâu thập được những thông tin và đã trả lời những câu hỏi đặt ra, thì bạn hảy trở về trái đất và cuối cùng trở về cơ thể vật chất của bạn. Lúc nầy bạn có thể so sánh những thông tin mà bạn có được trong lúc du hành trên mặt trăng với kết quả của những người khác trong nhóm nghiên cứu du hành lúc trước của tôi ở cuối trang.
KẾT QUẢ THÔNG TIN ĐÃ THÂU THẬP ĐƯỢC CỦA NHÓM DU HÀNH TÂM LINH NGHIÊN CỨU VỀ MẶT TRĂNG:
Mặt sáng của mặt trăng:
1.- Mặt đất được cấu tạo bởi nhiều bột cát nhỏ mịn.
2.- Bề mặt lồi lỏm khoảng 2''– 6'', có những chổ lổ lỏm vào sâu đến 4 thước Anh (feet).
3.- Nơi đây không có đá, mà chỉ có nhiều hòn sỏi nhỏ.
4.- Mặt đất có màu nâu xám, tuy nhiên có phảng phất của nhiều màu như vàng, cam và bạc. nhiều lúc nhìn trên bề mặt thì nó chỉ chiếu sáng một màu trắng sáng do ánh sáng của mặt trời chiếu đến.
Mặt tối của mặt trăng :
1.- Phía tối của mặt trăng thì hiển lộ ra vẻ ̉ối hơn và lạnh hơn phía sáng.
2.- Một vài nơi bên phía tối trên mặt đất có vẻ như láng bóng như mặt nước đá đông đặc hoặc bóng láng như mặt cao su trắng trong suốt.
3.- Một vài nơi khác trên mặt đất có đóng một lớp mỏng hư bụi than bám vào.
4.- Những bui thang nầy đóng thành nhiều lớp tạo thành nhiều khối có nhiều lổ nhỏ tạo nên mặt tối của mặt trăng trở nên cứng và dòn.
5.- Nhiều người còn cho biết rằng họ có ấn tượng hình như có nước hoặc chất lỏng nào đó hiện diện ở cả hai phía sáng và tối của mặt trăng.
Bên trong mặt trăng:
Căn cứ theo ghi nhận của nhóm nghiên cứu du hành tâm linh thì bên trong mặt trăng có 3 đặt tính như sau:
a.- Bên trong có những hang động và nhiều đường hầm, được nhiều dạng sinh vật thông minh tạo ra.
b.- Những đường hầm nầy hình như dẩn đến trong tâm mặt trăng và ở giữa mặt trăng là một khối rổng lớn.
c. Bên trong mặt trăng là một căn cứ không gian, trong đó có các thiết bị những kỷ thuật cao cấp và nhiều đĩa bay khác nhau.
Trên bề mặt của mặ̉t trời:
1.- Đây là một điều lý thú, là nhiều người du hành tâm linh khi lên đến mặt trời thì đều ghi nhận nơi đây mát mẽ, chứ không nóng như mọi người tưởng. Việc nầy trái với sự khám phá của nền khoa học qui ước.
2.- Ngoài ra, các nhà du hành tâm linh còn khám phá ra, trên mặt trời có nhiều một trạm phát điện (Power stations); và có nhiều kiều dân của nhiều thực thể không gian (Extraterrestrial entities) đang sinh sống và làm việc tại đây tại đây.
Đi xuyên qua mặt trời:
Đi xuyên thẳng qua mặt trời, ta thấy một vũ trụ khác hiện ra; điều nầy cho thấy rằng mặt trời là cửa ngỏ để đi qua một vũ trụ khác; Thông qua một vài loại trường lực hút, hấp dẩn lực to lớn nào đó, nó kéo lấy năng lực từ những vũ trụ khác xuyên qua cửa ngỏ trong mặt trời nầy, điều đó đã làm ra ánh sáng và năng lượng trong hệ thống mặt trời của ta .
Bề mặt bên kia của mặt trời:
Bên kia mặt trời là một hành tinh khác, nó giống như trái đất, nó cách xa mặt trời khoảng 93 triệu dặm Anh và tỏa ra một màu siêu tím; có thể hành tinh nầy ở một chiều đo khác với chiều đo của vật chất.
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
27.- Kỷ thuật xuất vía du ngoạn mặt trời và mặt trăng.
Ta chỉ chọn mặt trăng và mặt trời để làm mục tiêu xuất vía, vì trên cơ bản, đa số con người chưa có nhiều tiên kiến và thông tin chính xác về hai hành tinh nầy (mặt trăng xoay quanh mặt trời và mặt trời di chuyển trong dảy ngân hà) và nếu có, thì nó có thể làm trở ngại và làm sai lệch cho việc nhận thức hai hành tinh nầy trong khi xuất vía.
Việc thứ nhì, do việc du hành đến MT và MT, sự trở ngại về không gian và khoảng cách không tồn tại và bị giới hạn trong khi xuất vía; Ta có thể đi đến bất cứ nơi nào ta muốn, mà không bị giới hạn về khoảng cách; ta chỉ cần ý thức đến nơi muốn đến là ta đã đến nơi đó rồi.
Trong khi xuất thần ra khỏi thể xác, ta sẽ nhận thấy rằng, nếu ta muốn đi đến mặt trăng, thì ta sẽ đến đó ngay lập tức; Thần thức của ta biết mặt trăng ở đâu, mà ta không cần bận tâm đến những kỹ thuật cơ giới của khoa học qui ước như: vị trí của mặt trăng trong không gian ở nơi nào, ta phải du hành theo hướng nào và sức hút của trái đất ra sao v. v...
KHOÃNG CÁCH KHÔNG GIAN TRONG XUẤT VÍA.
Trong chương trình xuất vía nầy, bạn có cơ hội so sánh kết quả xuất vía của bạn với trên ba mươi hội viên của nhóm nghiên cứu xuất vía đến mặt trăng của chúng tôi.
Trong nghiên cứu của tôi đả cho thấy rằng, nếu một nhóm riêng biệt được chỉ định xuất vía đến một địa điểm chỉ định, thì kết quả sẽ cho thấy rằng, mọi người trong nhóm đều có cảm nhận thông tin về nơi đó giống nhau đến 90 % về những thông tin giống nhau.
Trong vài trường hợp, người xuất vía gặp bối rối và gặp trở ngại về những thông tin mà họ thấy được trong lúc xuất vía, hoàn toàn trái ngược lại với những kiến thức mà sự giáo dục qui ước đã cài đặt trong đầu của họ; Thí dụ như, một người xuất vía đi vào lòng của trái đất, ở đây anh ta thấy giữa trái đất là một lổ hỏng trống không. việc nầy đã làm kinh ngạc và bối rối cho anh ta rất nhiều, vì anh ta đã được thầy dạy khoa học đã bảo rẳ̀ng trung tâm của trái đất là một khối nham thạch nóng chảy. Do đó, hệ thống tin tưởng căn bản của anh ta đã làm xáo trộn đi nhận thức thực sự thấy được của thể vía, trong khi anh ta xuất vía.
Sự xung đột nhận thức nầy thực sự xảy ra, tuy nhiên việc nầy sẽ được giải quyết, khi đã có nhiều người xuất vía đi đến địa điểm nầy, khi trở về đều có những thông tin và nhận thấy giống nhau. Lúc đó anh ta sẽ nhận thấy mọi người khi xuất vía đi vào trung tâm của trái đất đều thấy giống hệt như những điều anh ta thấy.
Điều phân tích ở trên, cho ta thấy rằng những người xuất vía có thể bị những kiến thức qui ước có sẳn trong đầu làm thay đổi và thêm bớt đi những thông tin thật sự nhận thấy xuyên qua thể vía . Nên ở đây, điều quan trọng là ta không nên sửa đổi hay cắt xén những thông tin đã nhận thấy được trong khi xuất vía.
Trong lúc bạn xuất vía du hành đến những hành tinh xa xôi trong dảy ngân hà, bạn cần phải nhận lấy, thu thập tất cả những thông tin mà bạn gặp phải hay trông thấy trong lúc du hành xuất vía, mặt kệ những thông tin hay những điều nhận thấy là xa lạ, vô lý hay đáng kinh sợ, bạn cứ điềm nhiên mà trông sao thì thấy vậy, đừng có thêm bớt , cứ ghi nhận lấy nó. Bạn cứ ghi nhận nó trước đi, để sau khi bạn trở về với thể xác, thì lúc đó bạn có thể tha hồ mà phê bình, phân tích những dử kiện thông tin mà bạn có được trong lúc xuất vía. Hảy ghi nhớ, đừng phê bình, phân tích những dử kiện thông tin mà bạn thấy được trong khi xuất vía, vì làm như vậy sẽ làm sai lệch đi việc ghi nhận những thônt tin thấy được nầy trong thể vía.
Ta cần phải biết rằng, lịch sử của trái đất chỉ mới tồn tại trong khoảng thời gian ngắn ngủi là 3000 năm mà thôi, nhưng sự thật về lịch sử cổ đại của trái đất đã được ghi nhận bởi nhiều nhà khảo cổ học, qua việc so sánh lại những mảnh vụn được tìm thấy. Do đó, thời nay, qua việc con người được huấn luyện và được dạy cách suy nghỉ một cách máy móc, làm cho những nhà khoa học và nghiên cứu gia đã bỏ quên và tiêu diệt đi khả năng trực gíác của họ.
Và một điều đáng buồn khác là, thời gian và năng lực bạn đã bỏ ra trong nhà trường đã trở thành vô dụng; vì hầu hết những điều bạn được dạy ở nhà trườg, hầu hết hiện nay không còn giá trị và đúng nữa. Thật sự, sự nhận thức về thế giới và vũ trụ của khoa học luôn luôn thay đổi theo thời gian; và vấn đề chỉ là thời gian, đến lúc đó, khoa học sẽ biết và chấp nhận được những gì mà những nhà du hành tâm linh đã biết trước được từ lâu rồi.
Thuật xuất vía là một tiến trình của sự thay đổi, là một tiến trình trên con đường tiến hóa của con người. Người thường nhân đa số rất sợ sự thay đổi, dù là sự tiến bộ đi nữa; họ luôn mong muốn trông thấy thế giới và mọi vật chung quanh đều như xưa và mong muốn được giữ mải nó liên tục như thế; kết quả đưa đến là vô tình họ đả trở thành những người máy robots, và đã được cài đặt một nhu liệu cứng ngắt vào họ, để có những phản xạ máy móc hạn chế, với lối sống có thể tiên liệu được, như đả được thảo chương sẳn trong chương trình nhu liệu được cài đặt vào họ; cũng như sự cứng ngắt trong lề lối tư tưởng và tín ngưởng của họ nữa.
Khi các bạn đọc đến đây, có lẽ thuật xuất vía nầy đã được các bạn thử nghiệm và có thể nó đe dọa đến đến sự suy nghỉ hiện thời của các bạn. Nhưng thật sự nó đã mang đến cho bạn một lòng can đảm, để mở rộng sự tỉnh thức và thức giác của bạn vượt lên trên sự suy nghỉ cố hữu của ngày trước, khi tiếp xúc với thuật xuất vía.
Nếu bạn có đầy đủ can đảm để tiến bộ và tiến hóa cao hơn, thì các bạn hảy tiến tới và thực hiện những cuộc thử nghiệm sau đây và luôn đặt lòng tin vững mạnh vào khả năng siêu nhân tiềm ẩn của các bạn.
Những chuẩn bị cơ bản:
Để chuẩn bị cho cuộc du hành tâm linh vào trong không gian, để đến mặt trăng và mặt trời, bạn cần học thuộc những câu hỏi sau đây, để khi bạn đến đó bạn sẽ nhớ sẽ làm gì, để sau đó khi bạ trở về thể xác, thì bạn có thể so sánh lại kết quả thu nhận của bạn với kết qua của nhóm du hành của tôi trong lúc trước.
Đây là một việc quan trọng, bạn nên nhớ là đừng sữa đổi những cảm nhận những điều trông thấy của bạn trong lúc du hành trên MT và MT; vì những điều bạn thấy bằng mắt thịt là cái thấy của thức thần tức là ý thức của cái trí của bạn, còn cái thấy của cái vía là cái thấy của nguyên thần là cái thấy của linh hồn; do đó, dù cho những việc bạn thấy là lạ lùng hay quái lạ đi nữa, thì bạn cứ tự nhiên tiếp tục công việc của bạn, mà đừng dùng cái trí mà suy nghỉ hay phân tích gì hết, khi nào bạn trở về với thể xác thì bạn sẽ làm việc đó sau.
Bạn hảy cố gắng xóa bỏ tất cả những tiên kiến và lối suytrước khi bắt đầu cuộc thực nghiệm .
Ta chỉ chọn mặt trăng và mặt trời để làm mục tiêu xuất vía, vì trên cơ bản, đa số con người chưa có nhiều tiên kiến và thông tin chính xác về hai hành tinh nầy (mặt trăng xoay quanh mặt trời và mặt trời di chuyển trong dảy ngân hà) và nếu có, thì nó có thể làm trở ngại và làm sai lệch cho việc nhận thức hai hành tinh nầy trong khi xuất vía.
Việc thứ nhì, do việc du hành đến MT và MT, sự trở ngại về không gian và khoảng cách không tồn tại và bị giới hạn trong khi xuất vía; Ta có thể đi đến bất cứ nơi nào ta muốn, mà không bị giới hạn về khoảng cách; ta chỉ cần ý thức đến nơi muốn đến là ta đã đến nơi đó rồi.
Trong khi xuất thần ra khỏi thể xác, ta sẽ nhận thấy rằng, nếu ta muốn đi đến mặt trăng, thì ta sẽ đến đó ngay lập tức; Thần thức của ta biết mặt trăng ở đâu, mà ta không cần bận tâm đến những kỹ thuật cơ giới của khoa học qui ước như: vị trí của mặt trăng trong không gian ở nơi nào, ta phải du hành theo hướng nào và sức hút của trái đất ra sao v. v...
KHOÃNG CÁCH KHÔNG GIAN TRONG XUẤT VÍA.
Trong chương trình xuất vía nầy, bạn có cơ hội so sánh kết quả xuất vía của bạn với trên ba mươi hội viên của nhóm nghiên cứu xuất vía đến mặt trăng của chúng tôi.
Trong nghiên cứu của tôi đả cho thấy rằng, nếu một nhóm riêng biệt được chỉ định xuất vía đến một địa điểm chỉ định, thì kết quả sẽ cho thấy rằng, mọi người trong nhóm đều có cảm nhận thông tin về nơi đó giống nhau đến 90 % về những thông tin giống nhau.
Trong vài trường hợp, người xuất vía gặp bối rối và gặp trở ngại về những thông tin mà họ thấy được trong lúc xuất vía, hoàn toàn trái ngược lại với những kiến thức mà sự giáo dục qui ước đã cài đặt trong đầu của họ; Thí dụ như, một người xuất vía đi vào lòng của trái đất, ở đây anh ta thấy giữa trái đất là một lổ hỏng trống không. việc nầy đã làm kinh ngạc và bối rối cho anh ta rất nhiều, vì anh ta đã được thầy dạy khoa học đã bảo rẳ̀ng trung tâm của trái đất là một khối nham thạch nóng chảy. Do đó, hệ thống tin tưởng căn bản của anh ta đã làm xáo trộn đi nhận thức thực sự thấy được của thể vía, trong khi anh ta xuất vía.
Sự xung đột nhận thức nầy thực sự xảy ra, tuy nhiên việc nầy sẽ được giải quyết, khi đã có nhiều người xuất vía đi đến địa điểm nầy, khi trở về đều có những thông tin và nhận thấy giống nhau. Lúc đó anh ta sẽ nhận thấy mọi người khi xuất vía đi vào trung tâm của trái đất đều thấy giống hệt như những điều anh ta thấy.
Điều phân tích ở trên, cho ta thấy rằng những người xuất vía có thể bị những kiến thức qui ước có sẳn trong đầu làm thay đổi và thêm bớt đi những thông tin thật sự nhận thấy xuyên qua thể vía . Nên ở đây, điều quan trọng là ta không nên sửa đổi hay cắt xén những thông tin đã nhận thấy được trong khi xuất vía.
Trong lúc bạn xuất vía du hành đến những hành tinh xa xôi trong dảy ngân hà, bạn cần phải nhận lấy, thu thập tất cả những thông tin mà bạn gặp phải hay trông thấy trong lúc du hành xuất vía, mặt kệ những thông tin hay những điều nhận thấy là xa lạ, vô lý hay đáng kinh sợ, bạn cứ điềm nhiên mà trông sao thì thấy vậy, đừng có thêm bớt , cứ ghi nhận lấy nó. Bạn cứ ghi nhận nó trước đi, để sau khi bạn trở về với thể xác, thì lúc đó bạn có thể tha hồ mà phê bình, phân tích những dử kiện thông tin mà bạn có được trong lúc xuất vía. Hảy ghi nhớ, đừng phê bình, phân tích những dử kiện thông tin mà bạn thấy được trong khi xuất vía, vì làm như vậy sẽ làm sai lệch đi việc ghi nhận những thônt tin thấy được nầy trong thể vía.
Ta cần phải biết rằng, lịch sử của trái đất chỉ mới tồn tại trong khoảng thời gian ngắn ngủi là 3000 năm mà thôi, nhưng sự thật về lịch sử cổ đại của trái đất đã được ghi nhận bởi nhiều nhà khảo cổ học, qua việc so sánh lại những mảnh vụn được tìm thấy. Do đó, thời nay, qua việc con người được huấn luyện và được dạy cách suy nghỉ một cách máy móc, làm cho những nhà khoa học và nghiên cứu gia đã bỏ quên và tiêu diệt đi khả năng trực gíác của họ.
Và một điều đáng buồn khác là, thời gian và năng lực bạn đã bỏ ra trong nhà trường đã trở thành vô dụng; vì hầu hết những điều bạn được dạy ở nhà trườg, hầu hết hiện nay không còn giá trị và đúng nữa. Thật sự, sự nhận thức về thế giới và vũ trụ của khoa học luôn luôn thay đổi theo thời gian; và vấn đề chỉ là thời gian, đến lúc đó, khoa học sẽ biết và chấp nhận được những gì mà những nhà du hành tâm linh đã biết trước được từ lâu rồi.
Thuật xuất vía là một tiến trình của sự thay đổi, là một tiến trình trên con đường tiến hóa của con người. Người thường nhân đa số rất sợ sự thay đổi, dù là sự tiến bộ đi nữa; họ luôn mong muốn trông thấy thế giới và mọi vật chung quanh đều như xưa và mong muốn được giữ mải nó liên tục như thế; kết quả đưa đến là vô tình họ đả trở thành những người máy robots, và đã được cài đặt một nhu liệu cứng ngắt vào họ, để có những phản xạ máy móc hạn chế, với lối sống có thể tiên liệu được, như đả được thảo chương sẳn trong chương trình nhu liệu được cài đặt vào họ; cũng như sự cứng ngắt trong lề lối tư tưởng và tín ngưởng của họ nữa.
Khi các bạn đọc đến đây, có lẽ thuật xuất vía nầy đã được các bạn thử nghiệm và có thể nó đe dọa đến đến sự suy nghỉ hiện thời của các bạn. Nhưng thật sự nó đã mang đến cho bạn một lòng can đảm, để mở rộng sự tỉnh thức và thức giác của bạn vượt lên trên sự suy nghỉ cố hữu của ngày trước, khi tiếp xúc với thuật xuất vía.
Nếu bạn có đầy đủ can đảm để tiến bộ và tiến hóa cao hơn, thì các bạn hảy tiến tới và thực hiện những cuộc thử nghiệm sau đây và luôn đặt lòng tin vững mạnh vào khả năng siêu nhân tiềm ẩn của các bạn.
Những chuẩn bị cơ bản:
Để chuẩn bị cho cuộc du hành tâm linh vào trong không gian, để đến mặt trăng và mặt trời, bạn cần học thuộc những câu hỏi sau đây, để khi bạn đến đó bạn sẽ nhớ sẽ làm gì, để sau đó khi bạ trở về thể xác, thì bạn có thể so sánh lại kết quả thu nhận của bạn với kết qua của nhóm du hành của tôi trong lúc trước.
Đây là một việc quan trọng, bạn nên nhớ là đừng sữa đổi những cảm nhận những điều trông thấy của bạn trong lúc du hành trên MT và MT; vì những điều bạn thấy bằng mắt thịt là cái thấy của thức thần tức là ý thức của cái trí của bạn, còn cái thấy của cái vía là cái thấy của nguyên thần là cái thấy của linh hồn; do đó, dù cho những việc bạn thấy là lạ lùng hay quái lạ đi nữa, thì bạn cứ tự nhiên tiếp tục công việc của bạn, mà đừng dùng cái trí mà suy nghỉ hay phân tích gì hết, khi nào bạn trở về với thể xác thì bạn sẽ làm việc đó sau.
Bạn hảy cố gắng xóa bỏ tất cả những tiên kiến và lối suytrước khi bắt đầu cuộc thực nghiệm .
Thí dụ: Khi bạn du hành tâm linh đến mặt trăng mà bạn không nhìn thấy những nhà thám hiểm của NASA, thì bạn cứ tiếp tục cuộc du hành của bạn. Bạn đừng xem bản kết quả của nhóm du hành tâm linh của nhóm được ghi ở sau sách, mà bạn cần phải thực nghiệm du hành hết những câu hỏi yêu cầu bạn phải trả lời và phải làm; và đợi đến khi nào bạn trở về với thể xác thì lúc đó bạn mới so sánh lại những điều nghe thấy với kết quả của nhóm sau. Có như vậy, bạn mới có thể chứng minh khả năng chính xác và kiến thức có được về thuật xuất vía của bạn khi du hành ở hai hành tinh nầy.
Những câu hỏi cần đặt ra và việc bạn cần phải làm trong cuộc du hành tâm linh, khi lên mặt trời và mặt trăng là bạn, cần đọc trước và ghi nhớ những nhiững điều bạn phải làm trong diển trình của cuộc du hành tâm linh nầy, sau đó ghi nhớ xong, thì bạn tuần tự thực hành đúng như tiến trình đã được ghi nhớ.
Những câu hỏi cần đặt ra và việc bạn cần phải làm trong cuộc du hành tâm linh, khi lên mặt trời và mặt trăng là bạn, cần đọc trước và ghi nhớ những nhiững điều bạn phải làm trong diển trình của cuộc du hành tâm linh nầy, sau đó ghi nhớ xong, thì bạn tuần tự thực hành đúng như tiến trình đã được ghi nhớ.
TIẾN HÀNH THỰC NGHIỆM DU HÀNH TÂM LINH.
Để đảm bảo cho những thông tin thu nhận trong lúc xuất vía được chính xác, đề nghị các bạn tập những bài tập nầy trước, vì những bài tập nầy sẻ giúp cho bạn được gia tăng năng lượng và giúp cho bạn điều tâm được dể dàng:
Để đảm bảo cho những thông tin thu nhận trong lúc xuất vía được chính xác, đề nghị các bạn tập những bài tập nầy trước, vì những bài tập nầy sẻ giúp cho bạn được gia tăng năng lượng và giúp cho bạn điều tâm được dể dàng:
1.- Ngồi trong một tư thế thoải mái ở một nơi không có tiếng ồn và không bị quấy nhiểu.
2.- Thực tập thở theo nhịp 4, 6, 4, 6 trong vòng vài phút, cho đến khi bạn cảm thấy đã nạp năng lượng đầy đủ và cơ thể đã an tịnh và thật buông xả.
3.- Đừng quá bận tâm và lo ngại đến việc thất bại; bạn chỉ cần ý thức đến việc thực hành và với một ý muốn thành công.
4.- Bạn hảy xuất vía ra khỏi cơ thể đến một nơi khác. Thí dụ, nếu bạn đang ở phòng ngũ, bạn hảy xuất vía đi đến phòng khác và biết mình là đang ở phòng khác, bạn hảy nhìn và cảm nhận những đồ đạc chung quanh của phòng nầy. Sau đó, bạn hảy du hành đi ra trước nhà hay khu cao ốc của bạn đang ở; bạn hảy nhìn chung quanh; xong từ đây bạn hày xuất vía du hành đến một thành phố khác.
Việc làm nầy là để làm cho bạn được lỏng và nhẹ ra, khỏi sức kéo của thể xác trước khi chuẩn bị để du hành vào trong không gian.
5.- Tiếp đến bạn hảy bay lên cao và rời khỏi trái đất, khi bay lên cao bạn hảy nhìn lại trái đất với vị trí cao độ trong không gian, lúc nầy bạn chỉ cần nhìn phớt qua mà không cần nhìn rỏ từng chi tiết; sau đó bạn du hành đến mặt trăng, khi gần đến mặt trăng bạn hảy nhìn mặt trăng ở tại một vị trí không gian gần mặt trăng. Cuối cùng bạn đáp xuống mặt trăng ở phía có chiếu sáng bởi ánh sáng của mặt trời và tiếp đến, bạn hảy chạm tay xuống mặt đất của mặt trăng, bạn hảy nhìn chung quanh mình và xác định nơi bạn đang đứng so với những phần còn lại của mặt trăng và tự hỏi mình những câu hỏi sau đây:
a .- Những cấu trúc ở mặt đất ở phần được chiếu sáng của mặt trăng như thế nào?
b.- Những mặt lồi lỏm của nó như thế nào?
c.- Nó có màu gì?
Sau đó, bạn hảy du hành đến phần tối của mặt trăng không được mặt trời chiếu đến. kế đến bạn hảy nhìn chung quanh và xác định vị trí của bạn với cảnh vật chung quanh, và tự hỏi như sau:
a.- Mặt đất của phần tối của mặt trăng như thế nào?
b.- Có sự khác biệt của chúng như thế nào đối với phần sáng của mặt trăng khi nảy? nếu có khác thì đó là gì?
Bởi vì bạn đang ở trạng thái thể vía nên vật chất không có gì cản trở bạn, nên bạn bắt đầu phóng thần thức đi xuyên vào bên trong mặt trăng và cố gắng xem thấy được gì nằm bên trong mặt trăng nầy.
Sau khi bạn đã thâu thập được những thông tin và đã trả lời những câu hỏi đặt ra, thì bạn hảy trở về trái đất và cuối cùng trở về cơ thể vật chất của bạn. Lúc nầy bạn có thể so sánh những thông tin mà bạn có được trong lúc du hành trên mặt trăng với kết quả của những người khác trong nhóm nghiên cứu du hành lúc trước của tôi ở cuối trang.
KẾT QUẢ THÔNG TIN ĐÃ THÂU THẬP ĐƯỢC CỦA NHÓM DU HÀNH TÂM LINH NGHIÊN CỨU VỀ MẶT TRĂNG:
Mặt sáng của mặt trăng:
1.- Mặt đất được cấu tạo bởi nhiều bột cát nhỏ mịn.
2.- Bề mặt lồi lỏm khoảng 2''– 6'', có những chổ lổ lỏm vào sâu đến 4 thước Anh (feet).
3.- Nơi đây không có đá, mà chỉ có nhiều hòn sỏi nhỏ.
4.- Mặt đất có màu nâu xám, tuy nhiên có phảng phất của nhiều màu như vàng, cam và bạc. nhiều lúc nhìn trên bề mặt thì nó chỉ chiếu sáng một màu trắng sáng do ánh sáng của mặt trời chiếu đến.
Mặt tối của mặt trăng :
1.- Phía tối của mặt trăng thì hiển lộ ra vẻ ̉ối hơn và lạnh hơn phía sáng.
2.- Một vài nơi bên phía tối trên mặt đất có vẻ như láng bóng như mặt nước đá đông đặc hoặc bóng láng như mặt cao su trắng trong suốt.
3.- Một vài nơi khác trên mặt đất có đóng một lớp mỏng hư bụi than bám vào.
4.- Những bui thang nầy đóng thành nhiều lớp tạo thành nhiều khối có nhiều lổ nhỏ tạo nên mặt tối của mặt trăng trở nên cứng và dòn.
5.- Nhiều người còn cho biết rằng họ có ấn tượng hình như có nước hoặc chất lỏng nào đó hiện diện ở cả hai phía sáng và tối của mặt trăng.
Bên trong mặt trăng:
Căn cứ theo ghi nhận của nhóm nghiên cứu du hành tâm linh thì bên trong mặt trăng có 3 đặt tính như sau:
a.- Bên trong có những hang động và nhiều đường hầm, được nhiều dạng sinh vật thông minh tạo ra.
b.- Những đường hầm nầy hình như dẩn đến trong tâm mặt trăng và ở giữa mặt trăng là một khối rổng lớn.
c. Bên trong mặt trăng là một căn cứ không gian, trong đó có các thiết bị những kỷ thuật cao cấp và nhiều đĩa bay khác nhau.
XUẤT VÍA LÊN MẶT TRỜI:
Bạn hảy bắt đầu xuất vía đến một điểm trong không gian gần kế bên mặt trời, sau đó bạn mới du hành đến mặt trời và đáp xuống mặt trời.
Bề mặt của mặt trời nóng hay lạnh? Nếu bạn khó trả lời câu nầy thì bạn hay bay ra và bay vào mặt trời nhiều lần; sau đó bạn kiểm soát lại sự cảm nhận về mặt trời có thay đổi hay không.
Bạn hay bay ra khỏi mặt trời và treo mình lủng lẳng ở đó một chốc lại bay vào bay ra, và bạn đã thấy gì trên mặt đất của mặt trời?
Kế đến bạn hảy bay xuyên suốt qua mặt trời và bay qua phần bên kia của mặt trời.
Sau khi bạn bay ra khỏi bên kia của mặt trời, bạn hay xoay ngược lại và nhìn vào điểm mà bạn vừa bay ra; xem nó giống như cái gì, và bạn hảy xác định vị trí hiện thời của bạn; có phải nó giống như vị trí mà lúc nảy khi bạn đang ở bên kia.
Kế đến bạn hảy bay trở lại nơi mới đi ra và bay vào mặt trời theo đường củ và ra trở lại vị trí ban đầu ở bên đây của mặt trời.
Bây giờ, bạn hảy bay đường vòng chung quanh mặt trời để bay sang bên kia đối diện của mặt trời, bạn đả trông thấy những gì?
Sau khi hoàn tất xong cuộc du hành tâm linh nầy, bạn hảy trở về trái đất và trở về thể xác của mình và so sánh những gì thấy được với kết quả của nhóm nghiên cứu đả báo cáo lúc trước ghi ở cuối sách.
KẾT QUẢ THÔNG TIN ĐÃ THÂU THẬP ĐƯỢC CỦA NHÓM DU HÀNH TÂM LINH NGHIÊN CỨU VỀ MẶT TRĂNG:
Mặt trời:
Bạn hảy bắt đầu xuất vía đến một điểm trong không gian gần kế bên mặt trời, sau đó bạn mới du hành đến mặt trời và đáp xuống mặt trời.
Bề mặt của mặt trời nóng hay lạnh? Nếu bạn khó trả lời câu nầy thì bạn hay bay ra và bay vào mặt trời nhiều lần; sau đó bạn kiểm soát lại sự cảm nhận về mặt trời có thay đổi hay không.
Bạn hay bay ra khỏi mặt trời và treo mình lủng lẳng ở đó một chốc lại bay vào bay ra, và bạn đã thấy gì trên mặt đất của mặt trời?
Kế đến bạn hảy bay xuyên suốt qua mặt trời và bay qua phần bên kia của mặt trời.
Sau khi bạn bay ra khỏi bên kia của mặt trời, bạn hay xoay ngược lại và nhìn vào điểm mà bạn vừa bay ra; xem nó giống như cái gì, và bạn hảy xác định vị trí hiện thời của bạn; có phải nó giống như vị trí mà lúc nảy khi bạn đang ở bên kia.
Kế đến bạn hảy bay trở lại nơi mới đi ra và bay vào mặt trời theo đường củ và ra trở lại vị trí ban đầu ở bên đây của mặt trời.
Bây giờ, bạn hảy bay đường vòng chung quanh mặt trời để bay sang bên kia đối diện của mặt trời, bạn đả trông thấy những gì?
Sau khi hoàn tất xong cuộc du hành tâm linh nầy, bạn hảy trở về trái đất và trở về thể xác của mình và so sánh những gì thấy được với kết quả của nhóm nghiên cứu đả báo cáo lúc trước ghi ở cuối sách.
KẾT QUẢ THÔNG TIN ĐÃ THÂU THẬP ĐƯỢC CỦA NHÓM DU HÀNH TÂM LINH NGHIÊN CỨU VỀ MẶT TRĂNG:
Mặt trời:
Trên bề mặt của mặ̉t trời:
1.- Đây là một điều lý thú, là nhiều người du hành tâm linh khi lên đến mặt trời thì đều ghi nhận nơi đây mát mẽ, chứ không nóng như mọi người tưởng. Việc nầy trái với sự khám phá của nền khoa học qui ước.
2.- Ngoài ra, các nhà du hành tâm linh còn khám phá ra, trên mặt trời có nhiều một trạm phát điện (Power stations); và có nhiều kiều dân của nhiều thực thể không gian (Extraterrestrial entities) đang sinh sống và làm việc tại đây tại đây.
Bên trong mặt trời:
1.- Người ta thấy được bên trong mặt trời, còn có một mặt trời khác nằm bên trong mặt trời nầy.
2.- Đầu tiên người ta trông thấy rất nhiều ánh sáng có nhiều màu; sau khi bạn đi xuyên qua mặt trời thì nó trở nên tối sầm lại và trở nên màu đen.
1.- Người ta thấy được bên trong mặt trời, còn có một mặt trời khác nằm bên trong mặt trời nầy.
2.- Đầu tiên người ta trông thấy rất nhiều ánh sáng có nhiều màu; sau khi bạn đi xuyên qua mặt trời thì nó trở nên tối sầm lại và trở nên màu đen.
Đi xuyên qua mặt trời:
Đi xuyên thẳng qua mặt trời, ta thấy một vũ trụ khác hiện ra; điều nầy cho thấy rằng mặt trời là cửa ngỏ để đi qua một vũ trụ khác; Thông qua một vài loại trường lực hút, hấp dẩn lực to lớn nào đó, nó kéo lấy năng lực từ những vũ trụ khác xuyên qua cửa ngỏ trong mặt trời nầy, điều đó đã làm ra ánh sáng và năng lượng trong hệ thống mặt trời của ta .
Bề mặt bên kia của mặt trời:
Bên kia mặt trời là một hành tinh khác, nó giống như trái đất, nó cách xa mặt trời khoảng 93 triệu dặm Anh và tỏa ra một màu siêu tím; có thể hành tinh nầy ở một chiều đo khác với chiều đo của vật chất.
Thứ Bảy, 23 tháng 4, 2011
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 26
******************************************************************************************************* Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
NHỮNG BƯỚC ĐI ĐẾN SỰ AN LẠC VÀ THANH TỊNH TÂM THÂN:
1.- Bạn hảy xuất vía ra đằng sau, khỏi cơ thể của bạn khoảng gần ba thước.
2.- Sau đó, bạn bay thẳng ra khỏi nóc nhà của bạn và dần dần bạn bay lên cao rời khỏi trái đất, bay lên cao vượt khỏi tầng khí quyển của trái đất, bạn bay lơ lửng gần mặt trăng và sau đó bạn bay lên cao hơn nữa.
3.- Bạn tiếp tục hảy bay cao lên mải như thế và đi sâu vào không gian khoảng 5 hoặc 10 phút, cho đến bạn đi lên thật sâu vào trong lòng không gian tịch mịch; đến đây bạn hay dừng lại và bạn hảy giữ mình ở vị trí nầy, khoảng 5 đến 30 phút; lúc nầy bạn sẽ cảm nhận thấy một sự sảng khoái,thoải má , an lạc và thanh tịnh đang tràn ngập trong bạn; hảy đón nhận và tận hưởng lấy nó trong khoảng thời gian từ 5 đến 30 phút nầy.
4.- Sau khi chấm dứt nguồn thanh tịnh và an lạc nầy, bạn chỉ cần trả thần thức trở về cho cơ thể vật chất của bạn và bạn trở về với ý thức sinh hoạt thường ngày của bạn là được; Bạn sẽ khám phá ra rằng, sự an lạc và thanh tịnh đã được tái lập trở lại trong lòng của bạn vậy.
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
26.- Thuật xuất vía và sự an lạc tâm thân:
Xả hội ngày nay không mang lại cho chúng ta nhiều an lạc thân tâm; nhất là giới thuyền thông và báo chí, là giới mong muốn và mang lại cho mọi người nhiều tin giựt gân và hấp dẩn, nên giới nầy đả dùng thuật tẩy nảo và thôi miên cao cấp để tạo ra nhiều tin tức có tác hại lên thân tâm của con người và tuyên truyền cho những việc nầy, làm cho mọi người bị đưa vào mê hồn trận, đến đổi không nhận ra được những việc gì là cần và quan trọng cho họ nữa.
Việc gì liên quan đến bạn, khi bạn được giới nầy thông tin cho bạn biết về tin tức mới nhất của một vụ giết người hoặc một tai nạn xe cộ thê thảm khoảng ba mươi chiếc xe đụng nối tiếp vào nhau? Có phải những tin tức nầy giúp cho việc làm của bạn được tốt hơn, nó sẻ giúp cho bạn có nhiều sáng kiến trong việc làm hay giúp tăng khả năng chuyên môn của bạn cao lên? Nhưng đặc biệt là dân chúng tại Tây Phương, đã bị giới truyền thông và truyền hình thôi miên; và họ cảm thấy cần phải mở ra xem mổi ngày, vì nếu không quan trọng và hấp dẩn thì những tin tức nầy sẽ không xuất hiện trên TV hay trên báo chí; thêm vào đó, giới truyền thông được khống chế bởi một nhóm người hèn nhát ẩn núp bên trong; đây là những người sẽ lấy bất cứ chủ đề nào và đánh bóng chúng lên; bất luận là một phong trào tâm linh mới xuất hiện hay một quảng cáo hấp dẩn của giới thương mải đang hướng về người tiêu thụ; giới truyền thông không bao giờ bộc lộ những tiêu cực hay cái hại của những sinh hoạt nầy, mà giới nầy lại hèn nhát và hùng hồn minh chứng rằng, đây thật sự là những chủ đề mà mọi người đang mong đợi và cần đến nó. Nói một cách khác, giới truyền không muốn mọi người được an lạc và thanh tịnh; không những thế, cả chính phủ và quân đội của quốc gia nầy cũng làm như thế; Và cuối cùng, là họ dể dàng kiểm soát mọi người, vì trong lòng của mọi người dân đều không được an lạc và thanh tịnh, bởi vì những lo âu và sợ sệt đã được cấy vào tiềm thức của họ một cách gián tiếp qua kỷ thuật tẩy nảo và thôi miên cao cấp hàng ngày của giới truyên thông và chính phủ Tây Phương.
Tuy nhiên, nhờ xử dụng thuật xuất vía, mà hàng ngày, trên căn bản bạn có thể tạo cho cuộc sống của mình có những giây phút thật an lạc và thanh tịnh hơn; thêm vào đó, bạn có thể khám phá ra rằng, kỷ thuật nầy đã mang lại cho bạn nhiều cảm nhận thoải mái và điều chỉnh hướng đi đúng trong ngày của mình; nói một cách khác, sự ưu tiên hành động xây dựng một tương lai tốt đẹp cho bạn đả được tái lập vững chắc và quan trọng hơn hết.
Xả hội ngày nay không mang lại cho chúng ta nhiều an lạc thân tâm; nhất là giới thuyền thông và báo chí, là giới mong muốn và mang lại cho mọi người nhiều tin giựt gân và hấp dẩn, nên giới nầy đả dùng thuật tẩy nảo và thôi miên cao cấp để tạo ra nhiều tin tức có tác hại lên thân tâm của con người và tuyên truyền cho những việc nầy, làm cho mọi người bị đưa vào mê hồn trận, đến đổi không nhận ra được những việc gì là cần và quan trọng cho họ nữa.
Việc gì liên quan đến bạn, khi bạn được giới nầy thông tin cho bạn biết về tin tức mới nhất của một vụ giết người hoặc một tai nạn xe cộ thê thảm khoảng ba mươi chiếc xe đụng nối tiếp vào nhau? Có phải những tin tức nầy giúp cho việc làm của bạn được tốt hơn, nó sẻ giúp cho bạn có nhiều sáng kiến trong việc làm hay giúp tăng khả năng chuyên môn của bạn cao lên? Nhưng đặc biệt là dân chúng tại Tây Phương, đã bị giới truyền thông và truyền hình thôi miên; và họ cảm thấy cần phải mở ra xem mổi ngày, vì nếu không quan trọng và hấp dẩn thì những tin tức nầy sẽ không xuất hiện trên TV hay trên báo chí; thêm vào đó, giới truyền thông được khống chế bởi một nhóm người hèn nhát ẩn núp bên trong; đây là những người sẽ lấy bất cứ chủ đề nào và đánh bóng chúng lên; bất luận là một phong trào tâm linh mới xuất hiện hay một quảng cáo hấp dẩn của giới thương mải đang hướng về người tiêu thụ; giới truyền thông không bao giờ bộc lộ những tiêu cực hay cái hại của những sinh hoạt nầy, mà giới nầy lại hèn nhát và hùng hồn minh chứng rằng, đây thật sự là những chủ đề mà mọi người đang mong đợi và cần đến nó. Nói một cách khác, giới truyền không muốn mọi người được an lạc và thanh tịnh; không những thế, cả chính phủ và quân đội của quốc gia nầy cũng làm như thế; Và cuối cùng, là họ dể dàng kiểm soát mọi người, vì trong lòng của mọi người dân đều không được an lạc và thanh tịnh, bởi vì những lo âu và sợ sệt đã được cấy vào tiềm thức của họ một cách gián tiếp qua kỷ thuật tẩy nảo và thôi miên cao cấp hàng ngày của giới truyên thông và chính phủ Tây Phương.
Tuy nhiên, nhờ xử dụng thuật xuất vía, mà hàng ngày, trên căn bản bạn có thể tạo cho cuộc sống của mình có những giây phút thật an lạc và thanh tịnh hơn; thêm vào đó, bạn có thể khám phá ra rằng, kỷ thuật nầy đã mang lại cho bạn nhiều cảm nhận thoải mái và điều chỉnh hướng đi đúng trong ngày của mình; nói một cách khác, sự ưu tiên hành động xây dựng một tương lai tốt đẹp cho bạn đả được tái lập vững chắc và quan trọng hơn hết.
NHỮNG BƯỚC ĐI ĐẾN SỰ AN LẠC VÀ THANH TỊNH TÂM THÂN:
1.- Bạn hảy xuất vía ra đằng sau, khỏi cơ thể của bạn khoảng gần ba thước.
2.- Sau đó, bạn bay thẳng ra khỏi nóc nhà của bạn và dần dần bạn bay lên cao rời khỏi trái đất, bay lên cao vượt khỏi tầng khí quyển của trái đất, bạn bay lơ lửng gần mặt trăng và sau đó bạn bay lên cao hơn nữa.
3.- Bạn tiếp tục hảy bay cao lên mải như thế và đi sâu vào không gian khoảng 5 hoặc 10 phút, cho đến bạn đi lên thật sâu vào trong lòng không gian tịch mịch; đến đây bạn hay dừng lại và bạn hảy giữ mình ở vị trí nầy, khoảng 5 đến 30 phút; lúc nầy bạn sẽ cảm nhận thấy một sự sảng khoái,thoải má , an lạc và thanh tịnh đang tràn ngập trong bạn; hảy đón nhận và tận hưởng lấy nó trong khoảng thời gian từ 5 đến 30 phút nầy.
4.- Sau khi chấm dứt nguồn thanh tịnh và an lạc nầy, bạn chỉ cần trả thần thức trở về cho cơ thể vật chất của bạn và bạn trở về với ý thức sinh hoạt thường ngày của bạn là được; Bạn sẽ khám phá ra rằng, sự an lạc và thanh tịnh đã được tái lập trở lại trong lòng của bạn vậy.
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 25
******************************************************************************************************* Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
Nhưng sự căng thẳng thần kinh – stress – là gì?
Chúng ta tạm thời có thể hiểu là, stress hay sự căng thẳng thần kinh là một áp lực, đả áp đặt lên tâm thân của con người, dù chúng ta biết hay không biết đến áp lực nầy đang đè nặng lên tâm thân của chúng ta.
Thần thức của con người, khi không còn bị sự cản trở nặng nề của cơ thể vật chất, thì thần thức con người có thể xử dụng những tia năng lượng để giải tỏa được nhiều việc. Thần thức khi muốn xử dụng cơ thể trên cỏi vật chất, thì thần thức sẻ cho những tia năng lượng tác dụng vào vài vùng của nảo bộ vật chất để làm tác động các sinh hoạt liên hệ của cơ thể hầu thi hành một loại công việc nào đó; có những tia năng lượng có những cường độ rất mạnh, và quan trọng nhất là khi con người tin tưởng mạnh vào một vấn đề nào đó, thì tia năng lượng đặt vào đó càng mạnh hơn và tạo ra sự căng thẳng thần kinh mà gây ra stress vậy; Do đó muốn giải tỏa sự căng thẳng nầy, thì thần thức của con người cần phải tái phối trí và chuyển di những tia năng lượng nầy đi chổ khác, thì mới có thể giải tỏa được những sự căng thẳng thần kinh nầy.
Kỷ thuật giải tỏa những sự căng thẳng của tinh thần:
1.- Hảy xuất hồn ra khỏi cơ thể khảng ba mét.
2.- Xong chọn một vật nào đó trong phòng, và tự xem vật đó là rất quan trọng đối với mình, và vật nầy là vật quan trọng đáng chú ý nhất so với những vật khác đang ở trong phòng. Lúc nầy bạn để ý xem có những cảm nhận nào đang xảy ra trong thân tâm?
4.- Bây giờ, bạn hảy làm thay đổi tia năng lượng nầy đang áp đặt lên món đồ nầy. Nếu tia năng lượng giửa bạn và món đồ nầy đang dầy đặc, thì bạn hảy tưởng tượng và làm cho nó thu mỏng lại; nếu tia năng lượng nầy có màu trắng, thì bạn hảy biến nó ra màu xanh dương; nói một cách khác, tức là bạn thay đổi kích thước, hình dạng. màu sắc, chất liệu, độ rung động v. v… của tia năng lượng nầy trở thành những tia năng lượng khác nhẹ nhàng và dể chịu thoải mái thư thả hơn; thông qua đó, bạn sẻ cảm thấy nhờ sự thay đổi bản chất của tia năng lượng nầy, mà sự cảm nhận của bạn đối với món đồ vật nầy nhờ thế cũng thay đổi theo; thí dụ, nhờ sự thay đổi hình thức và bản chất của tia năng lượng, thì món vật nầy sẻ không còn xem là quan trọng đối với bạn nửa, vì có lẻ hình dạng và kích thước của món đồ nầy theo đó cũng thay đổi khác theo cái nhìn của bạn.
5.- Bây giở bạn hảy làm thay đổi cấp độ áp lực căng thẳng đang đè lên tâm thân của bạn, bằng cách chỉ cần làm thay đổi hình thức và bản chất của những tia năng lượng nào đang tạo áp lực lên thần kinh của bạn; làm thay đổi cấp độ căng thẳng trên cơ thể của bạn, bằng cách hảy định ra vị trí nào mà tia năng lượng nầy đang áp đặt vào đó; sau đó bạn hảy làm thay đổi tầng số rung động, kích thước, hình dạng, màu sắc, bản chất của nó, như bạn đả làm thay đổi tia năng lượng ở mục 4; thí dụ, bạn đang bị căng thẳng và đầu đang bị đau ở một vị trí nào đó trong đầu, thì bạn hảy tượng tượng cảm nhận đang đau nhức đó, thành một vùng ánh sáng màu trắng của băng tuyết, và bạn làm thay đổi sự cảm nhận thành những cảm nhận mát mẻ của tuyết rơi, mổi hơi hít vào là đem sự mát mẻ của băng tuyết làm xoa dịu vùng đau đó và mổi khi thở ra bạn tưởng tượng cáí đau đó theo hơi thở đi ra ngoài và thay vào đó là sự sảng khoái sung sướng của thời tiết mát mẻ và êm dịu vậy.
6.- Bạn có thể tập dùng âm thanh của âm nhạc để điều chỉnh trạng thái căng thẳng thần kinh lúc đó của bạn. Xin tham khảo Chương 17 của Tập Xuất Hồn Ra Khỏi Thể Xác Trong 30 Ngày của cùng Soạn Giả Ánh Sáng – T2 – Úc Châu Biên Soạn.
7.- Phương pháp khắc phục nhức đầu:
- Đầu tiên bạn hảy buông thả và hít thở vài hơi sâu và chậm, bỏ tất cả những lo phiền và những tư tưởng vẩn vơ ra ngoài.
- Kế đến đem nơi nhức nhối ở đầu của bạn vật chất hoá thành một hình ảnh sinh động nào đó, như đầu bạn đang bị một chiếc búa đang vổ đập xuống từng nhịp liên hồi, đầu bạn đang bị một chiếc bàn kẹp đang từ từ kẹp lại làm cho đầu bạn đau lên dử dội từng cơn, đầu của bạn đang bị từng cơn sét đánh vào làm cho đau nhức vô cùng, những bắp thịt tại vùng cổ bị căng cứng làm cho đầu bạn đau nhức vô cùng v..v…
Bạn hảy để cho sự tưởng tượng những đau nhức nầy hành hạ bạn trong vòng hai phút.
Kế đến bạn hảy dùng những giải pháp thích hợp như sau: bạn hảy tưởng tượng hình ảnh của sự đau đớn, từ từ được thay đổi đi bằng những hình thức mới, mà nhờ vậy sự đau nhức nơi đầu sẻ dần dần giảm nhẹ và đi đến biến mất; đây là những sự thay đổi xảy ra theo thứ tự làm trung hòa và bình thường hóa những bất thường của cơ thể, để được tái tạo lại theo nhịp bình thường của cơ thể.
8.- Xử dụng sự tương sinh tương khắc của thất tình lục dục theo âm dương ngủ hành để điều trị những căng thẳng thái quá:
Sự điều trị các bệnh về thất tình lục dục theo luật tương khắc của âm dương ngủ hành, là nói về những bệnh của cơ thể sanh ra do con người tiếp xúc với hoàn cảnh xả hội chung quanh và sự kích thích làm bộc phát những tình tiết bi kịch của tính tình con người. Do sự biến hóa của thất tình lục dục như ưu sầu, bi ai, phẩn nộ, vui vẻ, kinh sợ, làm cơ thể của con người sanh ra bệnh, nhờ dùng qui luật sanh, khắc, thịnh, hối của ngủ thần trong ngủ tạng mà điều trị.
Đặc tínn của lục dục thất tình theo sự tương ứng của ngũ hành:
-Kim: Bi ai, thất chí - Phế Khí – Phách. Bi ai , thất chí thái quá làm cho phế khí bị tiêu hao và tổn hại.
-Mộc: Nóng Giận, Hờn Ghen - Can Khí – Hồn. Nóng Giận, Hờn Ghen thái quá làm cho Can khí bốc lên, hỏa giộng là huyết áo cao, bần thần chóng mặt sanh ra mệt mỏi.
-Thủy: Kinh Sợ - Thận Khí – Ý. Kinh Sợ thái quá làm chi thận khí đi xuống và yếu, tan mất,
-Hỏa: Vui - Tâm Khí –Thần. Vui quá làm cho khí ấm.
-Thổ: Ưu Tư , lo nghỉ – Tỳ khí. Làm cho khí kết tụ lại sanh bệnh.
Vui thì khí ấm; Giận thì khí chạy lên; Sầu Bi thì làm khí tiêu tán; Suy tư thì khí kết tụ; Kinh Sợ thì khí đi xuống.
Ưu bi phẩn nộ làm thương hại đến tạng khí, nên làm sinh bệnh ở nội tạng.
Ngũ Hành tương khắc:
Kim khắc Mộc – Mộc khắc Thổ – Thổ khắc Thủy – Thùy khắc Hỏa – Hỏa khắc Kim.
Ngũ Tình tương khắc: Bi Ai, than khóc khắc trị Nộ, nóng Giận – Nộ , Nóng Giận khắc trị Ưu tư lo lắng - Ưu tư lo lắng khắc trị Kinh sợ – Kinh sợ khắc trị Hỷ, Vui vẻ – Hỷ, Vui Vẻ khắc trị Bi Ai, Than Khóc...
Phương pháp trị bệnh vì vui thái quá nên sinh bệnh:
Vui là một sự biểu hiện của một tính tình sảng khoái, khỏe mạnh; nhờ sự vui vẻ mà ý và khí được thông suốt, vinh vệ điều hòa, giúp tăng cường làm mạnh thêm hệ thống miển dịch của cơ thể và là sự biểu hiện của một thân thể khỏe mạnh.
Nhưng nếu vui thái quá sẻ làm cho tâm khí và thần khí phát tán, mất mát tiêu hao, từ đó sanh ra bệnh tật, mà khiến cho thần chí phảng phất hồ đồ, cười nói không ngừng làm hao thần tổn khí, làm cơ thể ngày càng suy yếu.
Khi bệnh biến chuyển nặng sẻ làm tổn hại đến tim, hao tổn tâm khí mà khiến cho tâm thần mệt mỏi vô lực, từ đó bệnh lan qua phổi, và làm cho phách bị yếu đi.
Bệnh vui có thể trị bằng sự tương khắc của ngủ hành, vì tánh khắc của VUI là SỢ, mà VUI là hỏa và SỢ là thủy, nên lấy sợ mà khắc VUI; người trị bệnh lấy chuyện kinh sợ tử vong để làm cho người bệnh kinh sợ, thì sẻ trị được bệnh sanh ra vì do sự vui quá độ. Nếu bệnh vì sự vui quá độ sanh ra, làm cho tâm khí bị yếu và phát tán thì có thể lấy Lo Lắng Ưu Tư mà làm cho tâm khí được ngưng kết lại, để thu dưởng cho khỏi thất thoát vậy.
Vui quá độ sẻ gây bệnh ở tim, vì làm hao tổn tâm khí mà tinh thần mệt mỏi, lần hồi bệnh lan qua phổi, làm phế khí củng bị thương tổn ảnh hưởng đến phách; nên Vui hại Tim, thì dùng Kinh Sợ để trị Vui; nếu vui quá làm yếu tâm khí thì dùng mộc để trợ Hỏa là dùng Nộ để trợ tâm khí, do đó dùng những lời lẻ hăm dọa, chết chóc để đe dọa làm cho bệnh nhân hết bệnh.
Phương pháp trị bệnh vì hoảng hốt, kinh sợ thái quá nên sinh bệnh:
Kinh sợ là bệnh nhân vì gặp những biến cố bất ngờ xảy đến, làm cho tinh thần khẩn trương, kinh sợ mà tâm thần giao động không an.
Khí hoảng sợ sẻ vào tim mà đi đến Can và Đởm, nên kinh sợ thái quá sẻ làm hại đến Đởm, mà khí bị nghịch loạn, toàn thân ra mồ hôi lạnh toát, toàn thân không có sức, mặt tái mét, hơi thở gấp rút dồn dập, trống ngực vổ thình thịch không ngừng.
Kinh sợ thái quá sẻ làm hại đến can khí, mà làm hồn bay phách tán, làm nhiểu động đến tâm khí mà tâm thần bất an; nếu vì sự ưu tư, lo lắng lâu ngày mà sinh ra sợ hải, thì sẻ hại đến phế khí và thận khí.Lúc nầy thì có thể dùng Nộ để trị kinh sợ, dùng lời lẻ làm cho bệnh nhân nóng giận lên có thể làm cho bệnh nhân hết sợ; và tùy trường hợp có thể dùng lời lẻ tạo cho bệnh nhân sanh lòng ưu tư, suy nghỉ sẻ làm cho bệnh nhân tự tin lên mà quên đi sợ, theo qui luật Mộc khắc Thủy vậy.
Cho nên Tâm bệnh cần trị bằng Tâm dược vậy.
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
25.- Xử dụng thuật xuất vía trong việc làm giảm những căng thẳng tinh thần trong cuộc sống.
Chúng ta đều biếtnhững căng thẳng trong cuộc sống đều có ảnh hưởng không tốt cho tâm thân của con người; thật ra, hằng năm đả có nhiều sách vở và tạp chí nói nhiều về vấn đề nầy phương pháp làm cách nào để giải tỏa những căng thẳng của tâm thân; thêm vào đó, chúng ta cũng đả nghe nhiều lớp giảng dạy và nhiều trung tâm trị liệu đả được mở ra để giảng dạy những phương pháp cùng cách điều trị vấn đề nầy.
Nhưng sự căng thẳng thần kinh – stress – là gì?
Chúng ta tạm thời có thể hiểu là, stress hay sự căng thẳng thần kinh là một áp lực, đả áp đặt lên tâm thân của con người, dù chúng ta biết hay không biết đến áp lực nầy đang đè nặng lên tâm thân của chúng ta.
Thần thức của con người, khi không còn bị sự cản trở nặng nề của cơ thể vật chất, thì thần thức con người có thể xử dụng những tia năng lượng để giải tỏa được nhiều việc. Thần thức khi muốn xử dụng cơ thể trên cỏi vật chất, thì thần thức sẻ cho những tia năng lượng tác dụng vào vài vùng của nảo bộ vật chất để làm tác động các sinh hoạt liên hệ của cơ thể hầu thi hành một loại công việc nào đó; có những tia năng lượng có những cường độ rất mạnh, và quan trọng nhất là khi con người tin tưởng mạnh vào một vấn đề nào đó, thì tia năng lượng đặt vào đó càng mạnh hơn và tạo ra sự căng thẳng thần kinh mà gây ra stress vậy; Do đó muốn giải tỏa sự căng thẳng nầy, thì thần thức của con người cần phải tái phối trí và chuyển di những tia năng lượng nầy đi chổ khác, thì mới có thể giải tỏa được những sự căng thẳng thần kinh nầy.
Kỷ thuật giải tỏa những sự căng thẳng của tinh thần:
1.- Hảy xuất hồn ra khỏi cơ thể khảng ba mét.
2.- Xong chọn một vật nào đó trong phòng, và tự xem vật đó là rất quan trọng đối với mình, và vật nầy là vật quan trọng đáng chú ý nhất so với những vật khác đang ở trong phòng. Lúc nầy bạn để ý xem có những cảm nhận nào đang xảy ra trong thân tâm?
3.- Nếu để ý, bạn sẻ thấy rằng tia năng lượng đang đè nặng lên tâm thân bạn, đang chuyển hướng rời khỏi cơ thể bạn, mà đang chiếu đến và đang áp đặt áp lực lên món đồ vật mà bạn đang chú ý đến khi nảy. Như vậy, đây chính là tia năng lượng , mà trước đó nó đang tạo áp lực lên tâm thân của bạn và tạo sự căng thẳnt thần kinh và gây stress cho bạn khi nảy đó.
4.- Bây giờ, bạn hảy làm thay đổi tia năng lượng nầy đang áp đặt lên món đồ nầy. Nếu tia năng lượng giửa bạn và món đồ nầy đang dầy đặc, thì bạn hảy tưởng tượng và làm cho nó thu mỏng lại; nếu tia năng lượng nầy có màu trắng, thì bạn hảy biến nó ra màu xanh dương; nói một cách khác, tức là bạn thay đổi kích thước, hình dạng. màu sắc, chất liệu, độ rung động v. v… của tia năng lượng nầy trở thành những tia năng lượng khác nhẹ nhàng và dể chịu thoải mái thư thả hơn; thông qua đó, bạn sẻ cảm thấy nhờ sự thay đổi bản chất của tia năng lượng nầy, mà sự cảm nhận của bạn đối với món đồ vật nầy nhờ thế cũng thay đổi theo; thí dụ, nhờ sự thay đổi hình thức và bản chất của tia năng lượng, thì món vật nầy sẻ không còn xem là quan trọng đối với bạn nửa, vì có lẻ hình dạng và kích thước của món đồ nầy theo đó cũng thay đổi khác theo cái nhìn của bạn.
5.- Bây giở bạn hảy làm thay đổi cấp độ áp lực căng thẳng đang đè lên tâm thân của bạn, bằng cách chỉ cần làm thay đổi hình thức và bản chất của những tia năng lượng nào đang tạo áp lực lên thần kinh của bạn; làm thay đổi cấp độ căng thẳng trên cơ thể của bạn, bằng cách hảy định ra vị trí nào mà tia năng lượng nầy đang áp đặt vào đó; sau đó bạn hảy làm thay đổi tầng số rung động, kích thước, hình dạng, màu sắc, bản chất của nó, như bạn đả làm thay đổi tia năng lượng ở mục 4; thí dụ, bạn đang bị căng thẳng và đầu đang bị đau ở một vị trí nào đó trong đầu, thì bạn hảy tượng tượng cảm nhận đang đau nhức đó, thành một vùng ánh sáng màu trắng của băng tuyết, và bạn làm thay đổi sự cảm nhận thành những cảm nhận mát mẻ của tuyết rơi, mổi hơi hít vào là đem sự mát mẻ của băng tuyết làm xoa dịu vùng đau đó và mổi khi thở ra bạn tưởng tượng cáí đau đó theo hơi thở đi ra ngoài và thay vào đó là sự sảng khoái sung sướng của thời tiết mát mẻ và êm dịu vậy.
6.- Bạn có thể tập dùng âm thanh của âm nhạc để điều chỉnh trạng thái căng thẳng thần kinh lúc đó của bạn. Xin tham khảo Chương 17 của Tập Xuất Hồn Ra Khỏi Thể Xác Trong 30 Ngày của cùng Soạn Giả Ánh Sáng – T2 – Úc Châu Biên Soạn.
7.- Phương pháp khắc phục nhức đầu:
- Đầu tiên bạn hảy buông thả và hít thở vài hơi sâu và chậm, bỏ tất cả những lo phiền và những tư tưởng vẩn vơ ra ngoài.
- Kế đến đem nơi nhức nhối ở đầu của bạn vật chất hoá thành một hình ảnh sinh động nào đó, như đầu bạn đang bị một chiếc búa đang vổ đập xuống từng nhịp liên hồi, đầu bạn đang bị một chiếc bàn kẹp đang từ từ kẹp lại làm cho đầu bạn đau lên dử dội từng cơn, đầu của bạn đang bị từng cơn sét đánh vào làm cho đau nhức vô cùng, những bắp thịt tại vùng cổ bị căng cứng làm cho đầu bạn đau nhức vô cùng v..v…
Bạn hảy để cho sự tưởng tượng những đau nhức nầy hành hạ bạn trong vòng hai phút.
Kế đến bạn hảy dùng những giải pháp thích hợp như sau: bạn hảy tưởng tượng hình ảnh của sự đau đớn, từ từ được thay đổi đi bằng những hình thức mới, mà nhờ vậy sự đau nhức nơi đầu sẻ dần dần giảm nhẹ và đi đến biến mất; đây là những sự thay đổi xảy ra theo thứ tự làm trung hòa và bình thường hóa những bất thường của cơ thể, để được tái tạo lại theo nhịp bình thường của cơ thể.
Những hình ảnh bạn cần tưởng tượng để giảm đau đầu là:
Chiếc búa sẻ vổ và đập từ từ chậm đi và dần dần vổ xa dần và không đụng đến đầu nơi đau của tôi nửa.
Chiếc búa sẻ vổ và đập từ từ chậm đi và dần dần vổ xa dần và không đụng đến đầu nơi đau của tôi nửa.
Chiếc búa từ từ biến hình lại nhỏ dần, rồi từ từ biến mất đi.
Chiếc bàn kẹp đầu bạn, từ từ được tháo lỏng dần ra, cho đến hai bàn kẹp không còn đụng và kẹp và đầu bạn nửa, bàn kẹp từ từ dang xa ra và từ từ biến mất đi.
Tiếng sét đánh vào đầu bạn từ từ nhỏ dần và từ từ biến mất.
Những bắp thịt tại vùng cổ dần dần được máu kà khí huyết tốt đưa đến làm cho chúng dẻo lại và dản nở ra, máu tốt được đưa lên đầu và xoa tan những đau nhức, và những cơn đau nhức được từng đợt máu đem đi xuống hai lòng bàn chân và xuất ra đi vào lòng đất mà biến mất đi.
Chiếc bàn kẹp đầu bạn, từ từ được tháo lỏng dần ra, cho đến hai bàn kẹp không còn đụng và kẹp và đầu bạn nửa, bàn kẹp từ từ dang xa ra và từ từ biến mất đi.
Tiếng sét đánh vào đầu bạn từ từ nhỏ dần và từ từ biến mất.
Những bắp thịt tại vùng cổ dần dần được máu kà khí huyết tốt đưa đến làm cho chúng dẻo lại và dản nở ra, máu tốt được đưa lên đầu và xoa tan những đau nhức, và những cơn đau nhức được từng đợt máu đem đi xuống hai lòng bàn chân và xuất ra đi vào lòng đất mà biến mất đi.
8.- Xử dụng sự tương sinh tương khắc của thất tình lục dục theo âm dương ngủ hành để điều trị những căng thẳng thái quá:
Sự điều trị các bệnh về thất tình lục dục theo luật tương khắc của âm dương ngủ hành, là nói về những bệnh của cơ thể sanh ra do con người tiếp xúc với hoàn cảnh xả hội chung quanh và sự kích thích làm bộc phát những tình tiết bi kịch của tính tình con người. Do sự biến hóa của thất tình lục dục như ưu sầu, bi ai, phẩn nộ, vui vẻ, kinh sợ, làm cơ thể của con người sanh ra bệnh, nhờ dùng qui luật sanh, khắc, thịnh, hối của ngủ thần trong ngủ tạng mà điều trị.
Đặc tínn của lục dục thất tình theo sự tương ứng của ngũ hành:
-Kim: Bi ai, thất chí - Phế Khí – Phách. Bi ai , thất chí thái quá làm cho phế khí bị tiêu hao và tổn hại.
-Mộc: Nóng Giận, Hờn Ghen - Can Khí – Hồn. Nóng Giận, Hờn Ghen thái quá làm cho Can khí bốc lên, hỏa giộng là huyết áo cao, bần thần chóng mặt sanh ra mệt mỏi.
-Thủy: Kinh Sợ - Thận Khí – Ý. Kinh Sợ thái quá làm chi thận khí đi xuống và yếu, tan mất,
-Hỏa: Vui - Tâm Khí –Thần. Vui quá làm cho khí ấm.
-Thổ: Ưu Tư , lo nghỉ – Tỳ khí. Làm cho khí kết tụ lại sanh bệnh.
Vui thì khí ấm; Giận thì khí chạy lên; Sầu Bi thì làm khí tiêu tán; Suy tư thì khí kết tụ; Kinh Sợ thì khí đi xuống.
Ưu bi phẩn nộ làm thương hại đến tạng khí, nên làm sinh bệnh ở nội tạng.
Ngũ Hành tương khắc:
Kim khắc Mộc – Mộc khắc Thổ – Thổ khắc Thủy – Thùy khắc Hỏa – Hỏa khắc Kim.
Ngũ Tình tương khắc: Bi Ai, than khóc khắc trị Nộ, nóng Giận – Nộ , Nóng Giận khắc trị Ưu tư lo lắng - Ưu tư lo lắng khắc trị Kinh sợ – Kinh sợ khắc trị Hỷ, Vui vẻ – Hỷ, Vui Vẻ khắc trị Bi Ai, Than Khóc...
Phương pháp trị bệnh vì vui thái quá nên sinh bệnh:
Vui là một sự biểu hiện của một tính tình sảng khoái, khỏe mạnh; nhờ sự vui vẻ mà ý và khí được thông suốt, vinh vệ điều hòa, giúp tăng cường làm mạnh thêm hệ thống miển dịch của cơ thể và là sự biểu hiện của một thân thể khỏe mạnh.
Nhưng nếu vui thái quá sẻ làm cho tâm khí và thần khí phát tán, mất mát tiêu hao, từ đó sanh ra bệnh tật, mà khiến cho thần chí phảng phất hồ đồ, cười nói không ngừng làm hao thần tổn khí, làm cơ thể ngày càng suy yếu.
Khi bệnh biến chuyển nặng sẻ làm tổn hại đến tim, hao tổn tâm khí mà khiến cho tâm thần mệt mỏi vô lực, từ đó bệnh lan qua phổi, và làm cho phách bị yếu đi.
Bệnh vui có thể trị bằng sự tương khắc của ngủ hành, vì tánh khắc của VUI là SỢ, mà VUI là hỏa và SỢ là thủy, nên lấy sợ mà khắc VUI; người trị bệnh lấy chuyện kinh sợ tử vong để làm cho người bệnh kinh sợ, thì sẻ trị được bệnh sanh ra vì do sự vui quá độ. Nếu bệnh vì sự vui quá độ sanh ra, làm cho tâm khí bị yếu và phát tán thì có thể lấy Lo Lắng Ưu Tư mà làm cho tâm khí được ngưng kết lại, để thu dưởng cho khỏi thất thoát vậy.
Vui quá độ sẻ gây bệnh ở tim, vì làm hao tổn tâm khí mà tinh thần mệt mỏi, lần hồi bệnh lan qua phổi, làm phế khí củng bị thương tổn ảnh hưởng đến phách; nên Vui hại Tim, thì dùng Kinh Sợ để trị Vui; nếu vui quá làm yếu tâm khí thì dùng mộc để trợ Hỏa là dùng Nộ để trợ tâm khí, do đó dùng những lời lẻ hăm dọa, chết chóc để đe dọa làm cho bệnh nhân hết bệnh.
Phương pháp trị bệnh vì ưu Tư, lo nghỉ thái quá nên sinh bệnh:
Ưu tư lo lắng quá làm cho tâm thần không được yên ổn, bụng khí kết tụ đầy hơi, không muốn ăn uống, lâu ngày sinh ung nhọt và vở ra máu chảy trong đường ruột nguy hiểm vô cùng.
Tâm luôn ưu buồn sẻ làm hại đến Thần, nếu không giải được thì bệnh khí sẻ làm hại đến gan, phổi; nên lo âu quá khí kết tại tâm, mà làm hại đến tỳ lan đến phổi mà sanh ra ho suyển, nếu thái quá sẻ lan qua thận.
Trị bệnh ưu tư thì dùng Phẩn nộ, giận giử để trị, vì Nộ thắng Ưu; dùng những lời lẻ lăng nhục, khích bác, chăm chọc làm cho bệnh nhân trở nên giận giử lên, sẻ có thể quên đi sự lo phiền trong tâm nảo trong lúc nào mà bệnh nhân không hay biết.
Phương pháp trị bệnh vì Nóng Giận, Hờn Ghen thái quá nên sinh bệnh:
Nộ là gặp những trường hợp trái ý, không vừa lòng làm cho giận lên, nộ khí xông lên đầu, dể dàng làm cho can khí bị uất kết, tán loạn, làm cho tay chân đau nhức, đầu óc hôn mê, miệng đắng, bụng đau v.v.. có thể tức giận quá có thể làm cho ói máu.
Nộ thái quá khí kết tại Can, làm hại đến Tim, làm hỏa khí công tâm, lan qua thận.
Vì Nộ làm hại Gan, nên dùng Bi thắng Nộ, dùng những lời lẻ bi thương sầu oán để làm dịu đi những cơn giận đang lên.
Đại Nộ thì khí nghịch, cần thanh can, tả Hỏa mà làm cho hạ Hỏa.
Phương pháp trị bệnh vì bi thương thất chí thái quá nên sinh bệnh:
Bi là do hoàn cảnh đau khổ bi thương , tiêu cực gây ra.
Bi ai sầu khổ quá thì hại đến phổi, lúc vui lúc buồn lẩn lộn, là ôm cho phế khí bị tiêu tan, buồn bả, ít nói và cơ thể như mất đi sức lực, làm cho thần chí nhu nhược. Bệnh bi thái quá sẻ lan qua Tỳ, không chịu ăn uống mà chết , bệnh thái quá sẻ lan qua gan làm hại hồn.
Khi khí u uất không giải thì làm phế khí u kết, nên dùng Hỷ thắng Bi, dùng những câu chuyện hay lời lẻ vui tươi mà chọc ghẹo hay chọc vui làm cho bệnh nhân quên đi ưu buồn.
Ưu tư thì khí kết , lấy Hỷ thắng Ưu mà trị.
Ưu tư lo lắng quá làm cho tâm thần không được yên ổn, bụng khí kết tụ đầy hơi, không muốn ăn uống, lâu ngày sinh ung nhọt và vở ra máu chảy trong đường ruột nguy hiểm vô cùng.
Tâm luôn ưu buồn sẻ làm hại đến Thần, nếu không giải được thì bệnh khí sẻ làm hại đến gan, phổi; nên lo âu quá khí kết tại tâm, mà làm hại đến tỳ lan đến phổi mà sanh ra ho suyển, nếu thái quá sẻ lan qua thận.
Trị bệnh ưu tư thì dùng Phẩn nộ, giận giử để trị, vì Nộ thắng Ưu; dùng những lời lẻ lăng nhục, khích bác, chăm chọc làm cho bệnh nhân trở nên giận giử lên, sẻ có thể quên đi sự lo phiền trong tâm nảo trong lúc nào mà bệnh nhân không hay biết.
Phương pháp trị bệnh vì Nóng Giận, Hờn Ghen thái quá nên sinh bệnh:
Nộ là gặp những trường hợp trái ý, không vừa lòng làm cho giận lên, nộ khí xông lên đầu, dể dàng làm cho can khí bị uất kết, tán loạn, làm cho tay chân đau nhức, đầu óc hôn mê, miệng đắng, bụng đau v.v.. có thể tức giận quá có thể làm cho ói máu.
Nộ thái quá khí kết tại Can, làm hại đến Tim, làm hỏa khí công tâm, lan qua thận.
Vì Nộ làm hại Gan, nên dùng Bi thắng Nộ, dùng những lời lẻ bi thương sầu oán để làm dịu đi những cơn giận đang lên.
Đại Nộ thì khí nghịch, cần thanh can, tả Hỏa mà làm cho hạ Hỏa.
Phương pháp trị bệnh vì bi thương thất chí thái quá nên sinh bệnh:
Bi là do hoàn cảnh đau khổ bi thương , tiêu cực gây ra.
Bi ai sầu khổ quá thì hại đến phổi, lúc vui lúc buồn lẩn lộn, là ôm cho phế khí bị tiêu tan, buồn bả, ít nói và cơ thể như mất đi sức lực, làm cho thần chí nhu nhược. Bệnh bi thái quá sẻ lan qua Tỳ, không chịu ăn uống mà chết , bệnh thái quá sẻ lan qua gan làm hại hồn.
Khi khí u uất không giải thì làm phế khí u kết, nên dùng Hỷ thắng Bi, dùng những câu chuyện hay lời lẻ vui tươi mà chọc ghẹo hay chọc vui làm cho bệnh nhân quên đi ưu buồn.
Ưu tư thì khí kết , lấy Hỷ thắng Ưu mà trị.
Phương pháp trị bệnh vì hoảng hốt, kinh sợ thái quá nên sinh bệnh:
Kinh sợ là bệnh nhân vì gặp những biến cố bất ngờ xảy đến, làm cho tinh thần khẩn trương, kinh sợ mà tâm thần giao động không an.
Khí hoảng sợ sẻ vào tim mà đi đến Can và Đởm, nên kinh sợ thái quá sẻ làm hại đến Đởm, mà khí bị nghịch loạn, toàn thân ra mồ hôi lạnh toát, toàn thân không có sức, mặt tái mét, hơi thở gấp rút dồn dập, trống ngực vổ thình thịch không ngừng.
Kinh sợ thái quá sẻ làm hại đến can khí, mà làm hồn bay phách tán, làm nhiểu động đến tâm khí mà tâm thần bất an; nếu vì sự ưu tư, lo lắng lâu ngày mà sinh ra sợ hải, thì sẻ hại đến phế khí và thận khí.Lúc nầy thì có thể dùng Nộ để trị kinh sợ, dùng lời lẻ làm cho bệnh nhân nóng giận lên có thể làm cho bệnh nhân hết sợ; và tùy trường hợp có thể dùng lời lẻ tạo cho bệnh nhân sanh lòng ưu tư, suy nghỉ sẻ làm cho bệnh nhân tự tin lên mà quên đi sợ, theo qui luật Mộc khắc Thủy vậy.
Cho nên Tâm bệnh cần trị bằng Tâm dược vậy.
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 24
******************************************************************************************************* Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
24.- Xử dụng thuật xuất vía trong việc tích tụ năng lực và bồi bổ sinh khí lực cho cơ thể.
Ta có thể xử dụng thuật xuất vía để tạo sinh mạng lực và tích tụ năng lực cho thần thức và cơ thể; sự luyện tập lập lại nhiều lần bài tập sau đây sẻ giúp cho ta có nhiều kinh nghiệm và ấn chứng với những luồng sinh lực mới đến cho cơ thể và thần thức.
1.- Đầu tiên bạn hảy xuất vía ra phía sau cơ thể khoảng hai mét.
2.- Tiếp đến bạn hảy di chuyển đến một vị trí hoặc bất cứ phương hướng nào mà bạn thích, cách xa cơ thể bạn khoảng 10 mét; khi bạn làm xong việc nầy thì tự nhiên sẽ có một luồng năng lực có sự rung động cao được xuất phát từ thần thức của bạn qua cái vía và luồng năng nầy sẽ được tuôn chảy dẩn truyền về cho cơ thể vật chất của bạn.
3.- Tiếp đến bạn hảy tưởng tượng có một luồng năng lực tuôn chảy chói sáng với ánh sáng trắng, được truyền từ thần thức của bạn trong cái vía và luồng năng lực nầy được chuyển về cơ thể của bạn, bạn hảy tưởng tượng luồng năng lực sáng chói nầy tuôn chảy đi vào cơ thể vật chất của bạn; bắt đầu đi vào từ trên đỉnh đầu, sau đó lần lần tuôn chảy xuống từng phần của cơ thể, cho mải xuống tận đến chân.
4.- Tuần hoàn năng lượng cho thể xác: Khi luồng năng lượng nầy tuôn chảy đến chân của bạn thì nó lại vòng ra ngoài xuyên ra chân, đánh thành vòng cầu trước mặt của bạn, và lập lại đi vào thể xác của bạn qua đỉnh đầu, từ đó từ từ lần lượt tuôn chảy xuyên suốt qua cơ thể của bạn từ đầu đến chân, sau khi cung cấp đầy đủ năng lượng cho từng phần của cơ thể. Sự lập lại chu trình nầy sẽ tạo cho năng lượng được luân lưu tràn đầy trong thể xác của bạn.
5.- Bạn hảy để năng lượng chói sáng nầy chu lưu tuần hoàn trong cơ thể của bạn khoảng 20 vòng. Tốc độ luân lưu của dòng năng lượng nầy trong cơ thể có thể mau hay chậm tùy theo ý thích của bạn; trong lúc nầy bạn có thể cảm thấy năng lượng và sinh khí lực của cơ thể được tăng lên dồi dào.
6.- Bạn hảy tưởng tượng luồng năng lượng chói sáng nầy tuôn chảy mang sinh khí lực khõe mạnh đến cho từng tế bào và từng cơ quan của thể xác và khiến cho các tế bào và những cơ quan nội tạng nầy đều được cung cấp năng lượng dồi dào và khõe mạnh, đồng thời bạn cảm thấy, sau khi luồng năng lượng nầy đến các tế bào và các cơ quan của thể xác nầy được chói sáng thêm lên và được tái tạo lại, được trẻ trung lại và càng trở nên sinh động khõe mạnh hơn.
7.- Sau cùng, sau khi bạn cảm thấy thể xác đã tràn đầy sinh lực, thì bạn hảy đi trở về với thể xác và trở về cuộc sống sinh hoạt bình thường . Sau khi , trở về bình thường bạn sẽ cảm thấy con người của bạn được khõe khoắn, vui vẽ, trẻ trung và yêu đời hơn.
Ta có thể xử dụng thuật xuất vía để tạo sinh mạng lực và tích tụ năng lực cho thần thức và cơ thể; sự luyện tập lập lại nhiều lần bài tập sau đây sẻ giúp cho ta có nhiều kinh nghiệm và ấn chứng với những luồng sinh lực mới đến cho cơ thể và thần thức.
1.- Đầu tiên bạn hảy xuất vía ra phía sau cơ thể khoảng hai mét.
2.- Tiếp đến bạn hảy di chuyển đến một vị trí hoặc bất cứ phương hướng nào mà bạn thích, cách xa cơ thể bạn khoảng 10 mét; khi bạn làm xong việc nầy thì tự nhiên sẽ có một luồng năng lực có sự rung động cao được xuất phát từ thần thức của bạn qua cái vía và luồng năng nầy sẽ được tuôn chảy dẩn truyền về cho cơ thể vật chất của bạn.
3.- Tiếp đến bạn hảy tưởng tượng có một luồng năng lực tuôn chảy chói sáng với ánh sáng trắng, được truyền từ thần thức của bạn trong cái vía và luồng năng lực nầy được chuyển về cơ thể của bạn, bạn hảy tưởng tượng luồng năng lực sáng chói nầy tuôn chảy đi vào cơ thể vật chất của bạn; bắt đầu đi vào từ trên đỉnh đầu, sau đó lần lần tuôn chảy xuống từng phần của cơ thể, cho mải xuống tận đến chân.
4.- Tuần hoàn năng lượng cho thể xác: Khi luồng năng lượng nầy tuôn chảy đến chân của bạn thì nó lại vòng ra ngoài xuyên ra chân, đánh thành vòng cầu trước mặt của bạn, và lập lại đi vào thể xác của bạn qua đỉnh đầu, từ đó từ từ lần lượt tuôn chảy xuyên suốt qua cơ thể của bạn từ đầu đến chân, sau khi cung cấp đầy đủ năng lượng cho từng phần của cơ thể. Sự lập lại chu trình nầy sẽ tạo cho năng lượng được luân lưu tràn đầy trong thể xác của bạn.
5.- Bạn hảy để năng lượng chói sáng nầy chu lưu tuần hoàn trong cơ thể của bạn khoảng 20 vòng. Tốc độ luân lưu của dòng năng lượng nầy trong cơ thể có thể mau hay chậm tùy theo ý thích của bạn; trong lúc nầy bạn có thể cảm thấy năng lượng và sinh khí lực của cơ thể được tăng lên dồi dào.
6.- Bạn hảy tưởng tượng luồng năng lượng chói sáng nầy tuôn chảy mang sinh khí lực khõe mạnh đến cho từng tế bào và từng cơ quan của thể xác và khiến cho các tế bào và những cơ quan nội tạng nầy đều được cung cấp năng lượng dồi dào và khõe mạnh, đồng thời bạn cảm thấy, sau khi luồng năng lượng nầy đến các tế bào và các cơ quan của thể xác nầy được chói sáng thêm lên và được tái tạo lại, được trẻ trung lại và càng trở nên sinh động khõe mạnh hơn.
7.- Sau cùng, sau khi bạn cảm thấy thể xác đã tràn đầy sinh lực, thì bạn hảy đi trở về với thể xác và trở về cuộc sống sinh hoạt bình thường . Sau khi , trở về bình thường bạn sẽ cảm thấy con người của bạn được khõe khoắn, vui vẽ, trẻ trung và yêu đời hơn.
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 23
******************************************************************************************************* Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
1.- Vật gì hay những vật gì mà ý thức của ta không thể có được cùng một vị trí như ta đang là ta? hay nói một cách khác là ta có thể cảm nhận, hay thấy biết được những vật gì không phải là ta, nhưng ta không thể thấy được ta, mà ta chỉ có thể tự cảm nhận được ta là ta mà thôi?
Việc cần làm bây giờ là, ta đặt câu hỏi nầy nhiều lần và tìm câu trả lời cho những câu hỏi nầy; đương nhiên là ta sẽ cảm thấy ngạc nhiên, nếu có câu trả lời nào của ta là đúng, cứ hỏi và tìm câu trả lời như thế, đến phút cuối ta sẽ tự cảm nhận được ta là ai?
Khi ta không tìm được câu trả lời thứ nhất thì ta đi đến câu hỏi thứ hai.
2.- Bây giờ ta đang ở đâu?
Câu hỏi nầy sẽ giúp cho hành giả, biết được mình hiện giờ đang ở vị trí không gian nào? Một khi hành giả đã cảm nhận và biết được mình đang ở đâu, thì hành giả có thể tự hỏi lại mình câu hỏi thứ nhất ở trên.
Sau khi thiền quán với hai câu công án trên, cuối cùng hành giả sẽ đi đến nhận thức sau đây:
Có hai sự thật căn bản mà hành giả tự nhận biết là: Đầu tiên, hành giả sẽ ở tại một vị trí không gian nào đó, ở ngoài hành giả, mà việc nầy hoàn toàn do hành giả tự quyết định hay tự mình muốn như vậy. Căn bản thứ hai là hành giả tự cảm nhận biết rằng vật chiếm cùng một vị trí và cùng một không gian nầy với hành giả, là cơ thể vật chất nầy. Nhưng nếu cơ thể vật chất nầy có cùng một vị trí không gian cùng với hành giả, thì hành giả không phải là cơ thể vật chất nầy, mà hành giả chỉ có được những ý thức cảm nhận xảy ra đối với thể xác nầy mà thôi, khi hành giả muốn chiếm cùng vị trí với thể xác, nói cách khác là thần thức hành giả dùng lục căn của thể xác nầy, để nhận thức biết được thế giới vật chất chung quanh xuyên qua ý thức, mà tiếp xúc với cỏi vật chất, và ý căn cũng chỉ là một dụng cụ vi tế, siêu hình, làm một nhịp cầu trung gian cho thần thức hành giả được sinh hoạt trong cỏi vật chất nầy.
Ở đây chúng ta mổ xẻ nhiều về cái trí :
Cái trí của chúng ta rất vi diệu, nó được ví như Tề Thiên Đại Thánh trong truyện Tây Du Ký, có 72 phép thần thông, biến hóa vô cùng, chỉ chịu thua bởi chiếc vòng Kim cô kẹp chặt lấy đầu của hành giả, qua biểu tượng học là ví dụ cho phép thiền định, làm an định tâm trí.
Cái trí của chúng ta có thể mở rộng ra hay thu hẹp lại như là chiếc kính hội tụ ánh sáng mặt trời. Khi nó trụ tại nơi nào thì nó truyền sự cảm nhận từ nơi đó về cho thần hồn biết.
Khi nó trụ vào thể xác thì nó sẽ trở thành thần thức tuyến và được ngũ căn báo cáo những cảm nhận của thể xác để dẩn truyền về cho Thần Hồn biết. Khi nó trụ vào cảm dục thể của cái vía thì nó sẽ báo cáo lục dục thất tình thuộc về cảm tình con người về cho thần hồn biết. Khi nó trụ vào tinh tú thể, thì nó sẽ là sợi kim quang tuyến, sinh mệnh tuyến hay là cái cầu nối Antahkarana nối liền thể xác – thể vía và Thần Hồn trong khi xuất vía.
Và nó sẽ trở thành siêu thức là superconscious mind, hay là trực giác mang những thông tin hay mật mả từ không gian nhiều chiều xuống cho thần thức biết, không cần đi xuyên qua tiềm thức nên không bị tiềm thức gạn lọc, filter hoặc bẻ cong đi những nguồn thông tin thuần chất nầy.
Bài thực tập cho câu hỏi 1 :
Sau khi điều hòa hơi thở và an định tâm trí, hành giả chú ý đến xúc giác qua da của mình, hành giả sẽ cảm thấy nhiệt độ nóng lạnh chung quanh; sau đó, hành giả chú ý đến nhịp đập của tim mà biết được tim mình đập nhanh hay chậm, kế đến các cơ quan khác trong thân thể... xuyên qua sự thực hành nầy mà cơ thể sẽ cảm thấy nó là một vật thể khác với thần hồn, và nó tương thông với thần hồn nhờ sự thức giác của cái trí hay gọi nôm na là ý căn.
Bài tập B:
Hành giả có thể thay đổi, để tưởng tượng mình là hình ảnh của một vị Thánh, Thần hay Tiên, tùy thuộc vào niềm tin tôn giáo của mình đang theo, và đang đi trụ vào thể xác nầy, mà quan sát sinh hoạt của phàm nhân nơi trần thế, thì bài tập nầy cũng có tác dụng như trên.
Xuyên qua những bài tập và những kiến thức trên, hành giả đã kinh nghiệm và quán thông được, những quan niệm căn bản cùng những khách thể phụ thuộc của thần hồn, thì tâm lý sợ chết sẽ biến mất; vì hành giả biết rằng thể xác không phải là hành giả, và hành giả biết rằng thần hồn hành giả vẩn sống, vẩn tồn tại, mặc dù thể xác đã mất đi.
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
23.- Thuật xuất vía và ý thức bất tử của con người trong việc loại bỏ trạng thái sợ chết.
Có thể dùng thuật xuất vía để khắc phục tâm lý sợ chết. Cái chết là chặng đường cuối cùng, mà thần thức của con người rời khỏi thể xác, khi sợi chỉ bạc kim quang tuyến đã đứt đi. Trước khi chết, nhờ xuyên qua dùng thuật xuất vía, mà ta có thể thám hiểm, khám phá cùng thâu thập những kinh nghiệm của cái chết.
Phương hướng để khắc phục tâm lý sợ chết, là ta cần biết thể xác đối với ta cũng giống như một chiếc xe hơi, là một vật phụ thuộc của ta; mà ta là người chủ nhân của chiếc xe, chứ chiếc xe không phải là ta và ta không tự đồng hóa mình với chiếc xe nầy. Ta có một thể xác, nhờ đó mà người khác có thể nhận diện và biết ta, nhưng ta hoàn toàn không phải là thể xác đó, vì nó đối với ta cũng như là một dụng cụ, để giúp ta tiếp xúc với cỏi vật chất nầy mà thôi.
Trước tiên, xuyên qua thuật xuất vía, mà ta có thể tìm thấy ra được nhiều điểm cảm nhận của ý thức, và nhờ xuyên qua đó mà thể xác của ta, sẽ cảm thấy xa lạ đối với ta, vì ta là thần thức. Tức là có khách quan và chủ thể. Đây là bước đầu của sự cảm nhận ra được rằng, ta không phải là thể xác, nhưng ta có một thể xác. Nhờ sự suy ngẩm hai câu hỏi sau đây, ta có thể biết được ta không phải lả thể xác nầy:
Có thể dùng thuật xuất vía để khắc phục tâm lý sợ chết. Cái chết là chặng đường cuối cùng, mà thần thức của con người rời khỏi thể xác, khi sợi chỉ bạc kim quang tuyến đã đứt đi. Trước khi chết, nhờ xuyên qua dùng thuật xuất vía, mà ta có thể thám hiểm, khám phá cùng thâu thập những kinh nghiệm của cái chết.
Phương hướng để khắc phục tâm lý sợ chết, là ta cần biết thể xác đối với ta cũng giống như một chiếc xe hơi, là một vật phụ thuộc của ta; mà ta là người chủ nhân của chiếc xe, chứ chiếc xe không phải là ta và ta không tự đồng hóa mình với chiếc xe nầy. Ta có một thể xác, nhờ đó mà người khác có thể nhận diện và biết ta, nhưng ta hoàn toàn không phải là thể xác đó, vì nó đối với ta cũng như là một dụng cụ, để giúp ta tiếp xúc với cỏi vật chất nầy mà thôi.
Trước tiên, xuyên qua thuật xuất vía, mà ta có thể tìm thấy ra được nhiều điểm cảm nhận của ý thức, và nhờ xuyên qua đó mà thể xác của ta, sẽ cảm thấy xa lạ đối với ta, vì ta là thần thức. Tức là có khách quan và chủ thể. Đây là bước đầu của sự cảm nhận ra được rằng, ta không phải là thể xác, nhưng ta có một thể xác. Nhờ sự suy ngẩm hai câu hỏi sau đây, ta có thể biết được ta không phải lả thể xác nầy:
1.- Vật gì hay những vật gì mà ý thức của ta không thể có được cùng một vị trí như ta đang là ta? hay nói một cách khác là ta có thể cảm nhận, hay thấy biết được những vật gì không phải là ta, nhưng ta không thể thấy được ta, mà ta chỉ có thể tự cảm nhận được ta là ta mà thôi?
Việc cần làm bây giờ là, ta đặt câu hỏi nầy nhiều lần và tìm câu trả lời cho những câu hỏi nầy; đương nhiên là ta sẽ cảm thấy ngạc nhiên, nếu có câu trả lời nào của ta là đúng, cứ hỏi và tìm câu trả lời như thế, đến phút cuối ta sẽ tự cảm nhận được ta là ai?
Khi ta không tìm được câu trả lời thứ nhất thì ta đi đến câu hỏi thứ hai.
2.- Bây giờ ta đang ở đâu?
Câu hỏi nầy sẽ giúp cho hành giả, biết được mình hiện giờ đang ở vị trí không gian nào? Một khi hành giả đã cảm nhận và biết được mình đang ở đâu, thì hành giả có thể tự hỏi lại mình câu hỏi thứ nhất ở trên.
Sau khi thiền quán với hai câu công án trên, cuối cùng hành giả sẽ đi đến nhận thức sau đây:
Có hai sự thật căn bản mà hành giả tự nhận biết là: Đầu tiên, hành giả sẽ ở tại một vị trí không gian nào đó, ở ngoài hành giả, mà việc nầy hoàn toàn do hành giả tự quyết định hay tự mình muốn như vậy. Căn bản thứ hai là hành giả tự cảm nhận biết rằng vật chiếm cùng một vị trí và cùng một không gian nầy với hành giả, là cơ thể vật chất nầy. Nhưng nếu cơ thể vật chất nầy có cùng một vị trí không gian cùng với hành giả, thì hành giả không phải là cơ thể vật chất nầy, mà hành giả chỉ có được những ý thức cảm nhận xảy ra đối với thể xác nầy mà thôi, khi hành giả muốn chiếm cùng vị trí với thể xác, nói cách khác là thần thức hành giả dùng lục căn của thể xác nầy, để nhận thức biết được thế giới vật chất chung quanh xuyên qua ý thức, mà tiếp xúc với cỏi vật chất, và ý căn cũng chỉ là một dụng cụ vi tế, siêu hình, làm một nhịp cầu trung gian cho thần thức hành giả được sinh hoạt trong cỏi vật chất nầy.
Để hiểu rỏ vấn đề và làm sáng tỏ vấn đề hơn , chúng ta hảy làm một cuộc giải phẩu tâm linh sau đây:
Con người có bảy thể:
Thể xác gồm tứ đại: Đất - nước - gió lửa.
Thể phách gồm có nội nhiệt và hào quang.
Thể vía gồm có cảm dục thể và hào quang thể.
Thể trí gồm có hạ trí và thượng trí.
Thể bồ đề: Thể kim thân.
Ở đây chúng ta mổ xẻ nhiều về cái trí :
Cái trí của chúng ta rất vi diệu, nó được ví như Tề Thiên Đại Thánh trong truyện Tây Du Ký, có 72 phép thần thông, biến hóa vô cùng, chỉ chịu thua bởi chiếc vòng Kim cô kẹp chặt lấy đầu của hành giả, qua biểu tượng học là ví dụ cho phép thiền định, làm an định tâm trí.
Cái trí của chúng ta có thể mở rộng ra hay thu hẹp lại như là chiếc kính hội tụ ánh sáng mặt trời. Khi nó trụ tại nơi nào thì nó truyền sự cảm nhận từ nơi đó về cho thần hồn biết.
Khi nó trụ vào thể xác thì nó sẽ trở thành thần thức tuyến và được ngũ căn báo cáo những cảm nhận của thể xác để dẩn truyền về cho Thần Hồn biết. Khi nó trụ vào cảm dục thể của cái vía thì nó sẽ báo cáo lục dục thất tình thuộc về cảm tình con người về cho thần hồn biết. Khi nó trụ vào tinh tú thể, thì nó sẽ là sợi kim quang tuyến, sinh mệnh tuyến hay là cái cầu nối Antahkarana nối liền thể xác – thể vía và Thần Hồn trong khi xuất vía.
Và nó sẽ trở thành siêu thức là superconscious mind, hay là trực giác mang những thông tin hay mật mả từ không gian nhiều chiều xuống cho thần thức biết, không cần đi xuyên qua tiềm thức nên không bị tiềm thức gạn lọc, filter hoặc bẻ cong đi những nguồn thông tin thuần chất nầy.
Bài thực tập cho câu hỏi 1 :
Sau khi điều hòa hơi thở và an định tâm trí, hành giả chú ý đến xúc giác qua da của mình, hành giả sẽ cảm thấy nhiệt độ nóng lạnh chung quanh; sau đó, hành giả chú ý đến nhịp đập của tim mà biết được tim mình đập nhanh hay chậm, kế đến các cơ quan khác trong thân thể... xuyên qua sự thực hành nầy mà cơ thể sẽ cảm thấy nó là một vật thể khác với thần hồn, và nó tương thông với thần hồn nhờ sự thức giác của cái trí hay gọi nôm na là ý căn.
Bài tập cho câu hỏi 2:
Sau khi điều hòa hơi thở và an định tâm trí, hành giả dùng thuật xuất vía còn gọi là quán tưởng ở nhiều cấp độ khác nhau, để xem mình có phải là thể xác nầy không, mình có phải là những cảm tình của lục dục thất tình nầy không; mình có phải là những sự suy tư hay hình dạng trong tư tưởng nầy không, mình có phải là những hình tư tưởng nầy không. Khi hành giả đi từ thô đến thanh, và hành giả còn nhìn thấy biết một vật nào đó, thì vật đó là khách thể, còn hành giả là chủ thể.
Sau khi điều hòa hơi thở và an định tâm trí, hành giả dùng thuật xuất vía còn gọi là quán tưởng ở nhiều cấp độ khác nhau, để xem mình có phải là thể xác nầy không, mình có phải là những cảm tình của lục dục thất tình nầy không; mình có phải là những sự suy tư hay hình dạng trong tư tưởng nầy không, mình có phải là những hình tư tưởng nầy không. Khi hành giả đi từ thô đến thanh, và hành giả còn nhìn thấy biết một vật nào đó, thì vật đó là khách thể, còn hành giả là chủ thể.
Hành giả cứ dùng tư tưởng suy tư như thế để thiền quán, cho đến khi nào hành giả không nhìn ra được một vật nào khác nữa, thì đến lúc đó hành giả đã tự biết Thần Hồn hành giả rồi đó, vì đến lúc đó không còn đối tượng để quan sát, chỉ còn có chủ thể một mình mà thôi, như mặt nước được yên lặng ở cảnh giới cao, lúc đó hành giả có thể thâu nhận những thông tin ở những cỏi cao hơn một cách dể dàng, nếu hành giả muốn. Tuy nhiên hành giả cần phải biết cách để giải mả những thông tin cao cấp nầy nữa; và nó lại cần một phương pháp tập luyện tâm linh song hành khác nữa vậy.
Bài tập thứ 3 :
Bài tập A :
Nên nhớ, đây là một bài tập để nhận chân ra chủ thể thần hồn, đừng để những phạm trù tư tưởng hay định kiến của quan niệm đạo đức, phong tục của xả hội hay giáo điều của tôn giáo xen vào. Nếu không thích hợp, hành giả có thể dùng bài tập B.
Bài tập nầy hành giả cần có định lực vững, để định buột cái trí vào một ý niệm và một hình tư tưởng đã được chọn sẳn như sau:
Hành già hảy đến ngồi trên băng một công viên hay trong một siêu thị, nơi có đông người qua lại hay nô đùa, hay tại nơi làm việc; Hành giả hảy dùng thể tinh tú hay thể ánh sáng hay là thể vía của mình, để tưởng tượng mình là một linh thể đến từ một hành tinh khác, và hành giả trụ vào thể xác nầy, thông qua hai mắt là hai cái cửa sổ, để hành giả có thể nhìn xuyên qua đó để nhìn ra ngoài; hành giả sẻ thấy những sinh vật đang ở ngoài bộ máy mà hành giả đang trụ nầy, những sinh vật nầy đang lô nhô, láo nháo như là những con vượn, hay là những con khỉ đang lăng xăn đi tới lui. mà từ hành tinh của hành giả đã biết được những sinh vật nầy được gọi là con khỉ người vậy. hành giả cứ dùng định lực như thế mà quan sát những hoạt động của những con khỉ người nầy như thế nào, hành giả sẽ thấy sự nhộn nhịp tức cười nầy đang xảy ra trước mặt của mình xuyên qua hai cái cửa sổ được mở ra từ hai con mắt của bộ máy gọi là con người nầy, những cái nhăn mặt, cười nói, cử chỉ v- v… của những con khỉ nầy.Sau khi quan sát đã rồi, hành giả hảy tưởng tượng mình xuất ra khỏi cơ thể nầy trở về nơi vô cực mà mình đã đi. Lúc nầy, hành giả sẽ cảm thấy mọi vật trở về hư không, không có một niệm hay một suy nghĩ nào cả, giống như vào đại định, mọi vật đều biến mất. Sau một hồi, thần hồn hành giả lay động thần thức của hành giả trở về với cơ thể vật chất của mình, với những kiến thức cùng những suy tư qui ước của xả hội con người của mình với những sợi dây liên lạc trong xả hội thường ngày; lúc đó hành giả sẽ cảm thấy quen thuộc và an định với những sinh hoạt quen thuộc sẳn có, trước khi tập bài tập vừa qua.
Bài tập trên cho ta có thể cảm nhận biết các thể phụ thuộc không phải là ta, mà ta là một thể độc lập, ta có thể trụ vào một nơi nào mà ta muốn, nếu ta biết nơi đó và khả năng của ta cho phép.
Bài tập thứ 3 :
Bài tập A :
Nên nhớ, đây là một bài tập để nhận chân ra chủ thể thần hồn, đừng để những phạm trù tư tưởng hay định kiến của quan niệm đạo đức, phong tục của xả hội hay giáo điều của tôn giáo xen vào. Nếu không thích hợp, hành giả có thể dùng bài tập B.
Bài tập nầy hành giả cần có định lực vững, để định buột cái trí vào một ý niệm và một hình tư tưởng đã được chọn sẳn như sau:
Hành già hảy đến ngồi trên băng một công viên hay trong một siêu thị, nơi có đông người qua lại hay nô đùa, hay tại nơi làm việc; Hành giả hảy dùng thể tinh tú hay thể ánh sáng hay là thể vía của mình, để tưởng tượng mình là một linh thể đến từ một hành tinh khác, và hành giả trụ vào thể xác nầy, thông qua hai mắt là hai cái cửa sổ, để hành giả có thể nhìn xuyên qua đó để nhìn ra ngoài; hành giả sẻ thấy những sinh vật đang ở ngoài bộ máy mà hành giả đang trụ nầy, những sinh vật nầy đang lô nhô, láo nháo như là những con vượn, hay là những con khỉ đang lăng xăn đi tới lui. mà từ hành tinh của hành giả đã biết được những sinh vật nầy được gọi là con khỉ người vậy. hành giả cứ dùng định lực như thế mà quan sát những hoạt động của những con khỉ người nầy như thế nào, hành giả sẽ thấy sự nhộn nhịp tức cười nầy đang xảy ra trước mặt của mình xuyên qua hai cái cửa sổ được mở ra từ hai con mắt của bộ máy gọi là con người nầy, những cái nhăn mặt, cười nói, cử chỉ v- v… của những con khỉ nầy.Sau khi quan sát đã rồi, hành giả hảy tưởng tượng mình xuất ra khỏi cơ thể nầy trở về nơi vô cực mà mình đã đi. Lúc nầy, hành giả sẽ cảm thấy mọi vật trở về hư không, không có một niệm hay một suy nghĩ nào cả, giống như vào đại định, mọi vật đều biến mất. Sau một hồi, thần hồn hành giả lay động thần thức của hành giả trở về với cơ thể vật chất của mình, với những kiến thức cùng những suy tư qui ước của xả hội con người của mình với những sợi dây liên lạc trong xả hội thường ngày; lúc đó hành giả sẽ cảm thấy quen thuộc và an định với những sinh hoạt quen thuộc sẳn có, trước khi tập bài tập vừa qua.
Bài tập trên cho ta có thể cảm nhận biết các thể phụ thuộc không phải là ta, mà ta là một thể độc lập, ta có thể trụ vào một nơi nào mà ta muốn, nếu ta biết nơi đó và khả năng của ta cho phép.
Bài tập B:
Hành giả có thể thay đổi, để tưởng tượng mình là hình ảnh của một vị Thánh, Thần hay Tiên, tùy thuộc vào niềm tin tôn giáo của mình đang theo, và đang đi trụ vào thể xác nầy, mà quan sát sinh hoạt của phàm nhân nơi trần thế, thì bài tập nầy cũng có tác dụng như trên.
Xuyên qua những bài tập và những kiến thức trên, hành giả đã kinh nghiệm và quán thông được, những quan niệm căn bản cùng những khách thể phụ thuộc của thần hồn, thì tâm lý sợ chết sẽ biến mất; vì hành giả biết rằng thể xác không phải là hành giả, và hành giả biết rằng thần hồn hành giả vẩn sống, vẩn tồn tại, mặc dù thể xác đã mất đi.
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 22
*******************************************************************************************************
Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
Do hệ thống máy vi tính, số liệu, dử liệu tràn ngập đã tạo nên sự bùng nổ thông tintrong thế giới thương mải ngày nay, làm cho ta khó lòng mà có được một quyết định thỏa mản cho công việc; vì máy vi tính đã cung cấp cho ta quá nhiều tham khảo và báo cáo tràn ngập về nhiều phương diện, nào báo cáo nầy cho là đúng, báo cáo kia cho là phải, báo cáo nọ cho là hay v. v...
Với tình trạng nầy, là người quyết định và xử lỵ́ công việc ta phải làm sao đi thẳng vào trung tâm công việc và giải quyết vấn đề một cách hoàn hảo. Bằng cách dùng một khuôn mẩu được dựng lên từ thuật xuất vía, nó sẽ giúp cho ta có thể tìm được một lời giải đáp cho sự quyết định, để giải quyết những vấn đề khó khăn khó khăn của công việc.
2.- Từ trong thể vía bạn dùng tưởng tượng tạo ra một mô hình hay hoàn cảnh công việc mà bạn muốn giải quyết. Có thể bạn là giám đốc của một công ty hay bạn là chủ nhân của một dịch vụ nào đó; và bạn đang phân vân không biết phải hành động như thế nào cho công việc làm ăn của bạn trong tương lai. Để thêm vào mô hình đó, bạn hảy tưởng tượng một vài hành động cụ thể nào đó và đặt nó vào mô hình công việc, đương nhiên từ đầu, những hành động nầy, bạn không biết chắc là nó có đem lại kết quả tốt hay không.
3.- Bây giờ bạn hảy tưởng tượng, chọn một hành động thích hợp cho công việc của bạn; bạn sẽ tìm thấy rằng bạn có khả năng thật sự thấy được bằng thể vía của mình, việc gì sẽ xảy ra khi bạn chọn lấy hành động nầy cho công việc của bạn Những ấn tượng tự nhiên như là một hình ảnh, một đoạn phim điện ảnh hay một dự cảm sẽ hiện ra trong cảm quan trực giác của bạn.
4.- Sau đó, bạn hảy chọn một hành động khác mà đặt vào mô hình công việc của bạn, rồi theo đó bạn sẽ thấy công việc của bạn sẽ tiến triển như thế nào theo hành động đã được chọn nầy, chúng ảnh hưởng thế nào đến mô hình công việc của bạn.
5.- Bây giờ, bạn hảy đem kết quả hai hành động, sau khi đã lồng vào mô hình ra so sánh; bạn sẽ chọn lấy kết quả của hành động nào tốt nhất cho công việc của bạn.
6.- Cuối cùng, bạn đưa thể vía của bạn, trả về cho thể xác và bạn trở về ý thức sinh hoạt thường này mà bạn đanh sống.
Kỷ thuật mô hình xuất vía nầy, có thể dùng cho bất cứ một tình huống nào của công việc, mà nó đòi hỏi một sự quyết định đúng đắn nhất và có được một kết quả tốt nhất cho công việc mà bạn đang gặp phải.
Tuy nhiên có một điều quan trọng là, bạn cần khách quan, đừng để cho những thành kiến chủ quan của bạn xen vào.
Để tránh việc nầy xảy ra, trước khi xuất vía để tạo mô hình cho công việc, thì bạn nên tập thở theo nhịp trước (xem lại các phần đầu về cách thở theo nhịp), để tâm được an định, như vậy những thành kiến của cá nhân sẽ ít can thiệp vào kết quả của mô hình công việc nầy.
Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
22.- Xử dụng thuật xuất vía trong công việc sáng tạo và tạo hình.
Do hệ thống máy vi tính, số liệu, dử liệu tràn ngập đã tạo nên sự bùng nổ thông tintrong thế giới thương mải ngày nay, làm cho ta khó lòng mà có được một quyết định thỏa mản cho công việc; vì máy vi tính đã cung cấp cho ta quá nhiều tham khảo và báo cáo tràn ngập về nhiều phương diện, nào báo cáo nầy cho là đúng, báo cáo kia cho là phải, báo cáo nọ cho là hay v. v...
Với tình trạng nầy, là người quyết định và xử lỵ́ công việc ta phải làm sao đi thẳng vào trung tâm công việc và giải quyết vấn đề một cách hoàn hảo. Bằng cách dùng một khuôn mẩu được dựng lên từ thuật xuất vía, nó sẽ giúp cho ta có thể tìm được một lời giải đáp cho sự quyết định, để giải quyết những vấn đề khó khăn khó khăn của công việc.
Khuôn mẩu là một thí dụ hay là một mô hình. Trong khi xuất vía, ta có thể tạo ra một mô hình công việc thật sự bằng thể vía; khi mô hình đã được tạo ra trên thể vía, ta có thể phóng đại và diển đạt mô hình nầy phát triển hướng về tương lai và từ đó ta có thể thêm vào những ý kiến hay hành động nào cho thích hợp với mô hình, sau đó ta sẽ có được nhiều lối thoát cho công việc hay nhiều kết quả tốt, từ trong mô hình đã được cập nhật hóa nầy; Mổi hành động sẽ có ít nhất là một kết quả. Do sự theo dỏi những kết quả nầy, ta sẽ biết được phải hành động như thế nào cho có được một kết quả hoàn hảo cho công việc mà ta đang làm.
Sau đây là những bước thực hành để tạo mô hình trên thể vía:
1.- Bắt đầu xuất thể vía của bạn ra phía sau thân xác của bạn khoảng hai thước rưởi.
Sau đây là những bước thực hành để tạo mô hình trên thể vía:
1.- Bắt đầu xuất thể vía của bạn ra phía sau thân xác của bạn khoảng hai thước rưởi.
2.- Từ trong thể vía bạn dùng tưởng tượng tạo ra một mô hình hay hoàn cảnh công việc mà bạn muốn giải quyết. Có thể bạn là giám đốc của một công ty hay bạn là chủ nhân của một dịch vụ nào đó; và bạn đang phân vân không biết phải hành động như thế nào cho công việc làm ăn của bạn trong tương lai. Để thêm vào mô hình đó, bạn hảy tưởng tượng một vài hành động cụ thể nào đó và đặt nó vào mô hình công việc, đương nhiên từ đầu, những hành động nầy, bạn không biết chắc là nó có đem lại kết quả tốt hay không.
3.- Bây giờ bạn hảy tưởng tượng, chọn một hành động thích hợp cho công việc của bạn; bạn sẽ tìm thấy rằng bạn có khả năng thật sự thấy được bằng thể vía của mình, việc gì sẽ xảy ra khi bạn chọn lấy hành động nầy cho công việc của bạn Những ấn tượng tự nhiên như là một hình ảnh, một đoạn phim điện ảnh hay một dự cảm sẽ hiện ra trong cảm quan trực giác của bạn.
4.- Sau đó, bạn hảy chọn một hành động khác mà đặt vào mô hình công việc của bạn, rồi theo đó bạn sẽ thấy công việc của bạn sẽ tiến triển như thế nào theo hành động đã được chọn nầy, chúng ảnh hưởng thế nào đến mô hình công việc của bạn.
5.- Bây giờ, bạn hảy đem kết quả hai hành động, sau khi đã lồng vào mô hình ra so sánh; bạn sẽ chọn lấy kết quả của hành động nào tốt nhất cho công việc của bạn.
6.- Cuối cùng, bạn đưa thể vía của bạn, trả về cho thể xác và bạn trở về ý thức sinh hoạt thường này mà bạn đanh sống.
Kỷ thuật mô hình xuất vía nầy, có thể dùng cho bất cứ một tình huống nào của công việc, mà nó đòi hỏi một sự quyết định đúng đắn nhất và có được một kết quả tốt nhất cho công việc mà bạn đang gặp phải.
Tuy nhiên có một điều quan trọng là, bạn cần khách quan, đừng để cho những thành kiến chủ quan của bạn xen vào.
Để tránh việc nầy xảy ra, trước khi xuất vía để tạo mô hình cho công việc, thì bạn nên tập thở theo nhịp trước (xem lại các phần đầu về cách thở theo nhịp), để tâm được an định, như vậy những thành kiến của cá nhân sẽ ít can thiệp vào kết quả của mô hình công việc nầy.
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 21
******************************************************************************************************* Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư.
*******************************************************************************************************
21.- Kỷ thuật luyện Tha Tâm Thông sơ cấp.
Được hiểu kỷ thuật nầy với nghĩa tiếng anh là Telepathy/Body Linking Throught Astral Projection; có nghĩa là nhập vào người khác, nhờ đó mà biết được sự suy nghỉ cùng cảm nhận của họ; mục đích cuối cùng của kỷ thuật nầy là tạo một sự hiểu biết cảm thông và thông tin với người khác.
Kỷ thuật nầy gồm có các bước như sau:
1.- Bắt đầu, hành giả hảy xuất vía ra khỏi thể xác về phía sau của mình khoảng hơn hai thước; từ vị trí của thể vía, hành giả nhìn về thể xác của mình đang đứng ở phía trước.
Được hiểu kỷ thuật nầy với nghĩa tiếng anh là Telepathy/Body Linking Throught Astral Projection; có nghĩa là nhập vào người khác, nhờ đó mà biết được sự suy nghỉ cùng cảm nhận của họ; mục đích cuối cùng của kỷ thuật nầy là tạo một sự hiểu biết cảm thông và thông tin với người khác.
Kỷ thuật nầy gồm có các bước như sau:
1.- Bắt đầu, hành giả hảy xuất vía ra khỏi thể xác về phía sau của mình khoảng hơn hai thước; từ vị trí của thể vía, hành giả nhìn về thể xác của mình đang đứng ở phía trước.
2.- Kế đến hành giả hảy suy nghỉ đến người mà hành giả muốn bắt sự liên lạc; sau đó hành giả xuất vía đi đến vị trí mà nơi người đó đang có mặt. hành giả đứng phía sau của người nầy khoảng hơn hai thước.
3.- Bây giờ hành giả sẻ di chuyển đến khoảng không gian và vị trí mà cơ thể của người đó đang đứng, nói nôm na là đi vào cơ thể vật chất của người đó.
Hành giả cố gắng cảm nhận cơ thể của người đó sinh hoạt vận chuyển như thế nào; trong cơ thể của người nầy, có những đau đớn hay nhức nhối gì không? Hơi thở của người đó như thế nào? người nầy thở dể dàng hay nặng nề? Hành giả cố gắng làm quen với tâm sinh lý của người nầy, và hành giả hảy điều chỉnh nhịp thở của mình cho giống, cùng nhịp thở của người kia, điều đó là một sự tương thông xảy ra giữa hai thể vía và hành giả thật sự sẽ cảm nhận được những cảm giác giống như người kia vậy.
4.- Bây giờ, hành giả hảy tưởng tượng, cái trí tinh thần của người đó là một quả cầu tròn có ánh sáng trắng, sau đó hành giả cũng tưởng tượng cái trí tinh thần của mình cũng là một quả cầu có ánh sáng trắng tương tự; sau đó hành giả nhập mình lại với người kia thành một, tức hai quả cầu nhập lại thành một quả cầu.
5.- Bây giờ hành giả đang ở trạng thái tha tâm thông, vì hành giả đã bắt được sự liên lạc trực tiếp với người kia rồi. Ngay trong lúc nầy, hành giả giữ tâm an định và vô niệm, thì hành giả sẽ khám phá ra, có những dòng tư tưởng đang chạy qua tâm của mình, hành giả biết rằng những dòng suy tư và tư tưởng nầy là của người kia; vì định lực của hành giả đã vững và hành giả đang điều chỉnh tâm thức của mình vào tầng số rung động tâm tư của người đó, và hành giả biết rằng những dòng tư tưởng đang đi vào tâm của hành giả là của người kia.
6.- Vào lúc nầy, hành giả có thể hỏi bất cứ câu hỏi nào mà hành giả muốn, sự hỏi nầy chỉ cần hành giả suy nghĩ những câu hỏi hướng về người kia; sau khi hành giả đặt câu hỏi xong, thì câu trả lời của người kia sẽ xuất hiện ngay trong tâm của hành giả như những dòng tư tưởng hay hình ảnh, biểu tượng nào đó. Như vậy, lúc nầy tâm của hành giả đã có tầng số rung động cao tầng cùng nhịp và cùng băng tầng của tâm người kia vậy.
7.- Sau khi hành giả đã có được đầy đủ, những câu trả lời mà hành giả muốn biết; thì đến lúc hành giả cắt đứt sự tương thông với người nầy bằng cách tuần tự làm ngược lại quá trình thiết lập sự tương thông đến người nầy trong lúc đầu tiên; tức là hành giả tách rời tâm thức của mình ra khỏi tâm thức của người kia, hành giả tưởng tượng quả cầu trắng của mình rời ra khỏi quả cầu trắng của người kia; xong hành giả xuất vía cho cái viá của mình trở về thể xác của mình, và nhập lại làm một và cuối cùng hành giả trả thần thức của mình về cơ thể vật chất, với đầy đủ ý thức và sự sáng suốt như lúc bình thường cộng thêm những kiến thức thông tin đã có được mang về từ cỏi vía.
Đó là kỷ thuật sơ đẳng trong bước đầu thực tập về tha tâm thông vậy.
3.- Bây giờ hành giả sẻ di chuyển đến khoảng không gian và vị trí mà cơ thể của người đó đang đứng, nói nôm na là đi vào cơ thể vật chất của người đó.
Hành giả cố gắng cảm nhận cơ thể của người đó sinh hoạt vận chuyển như thế nào; trong cơ thể của người nầy, có những đau đớn hay nhức nhối gì không? Hơi thở của người đó như thế nào? người nầy thở dể dàng hay nặng nề? Hành giả cố gắng làm quen với tâm sinh lý của người nầy, và hành giả hảy điều chỉnh nhịp thở của mình cho giống, cùng nhịp thở của người kia, điều đó là một sự tương thông xảy ra giữa hai thể vía và hành giả thật sự sẽ cảm nhận được những cảm giác giống như người kia vậy.
4.- Bây giờ, hành giả hảy tưởng tượng, cái trí tinh thần của người đó là một quả cầu tròn có ánh sáng trắng, sau đó hành giả cũng tưởng tượng cái trí tinh thần của mình cũng là một quả cầu có ánh sáng trắng tương tự; sau đó hành giả nhập mình lại với người kia thành một, tức hai quả cầu nhập lại thành một quả cầu.
5.- Bây giờ hành giả đang ở trạng thái tha tâm thông, vì hành giả đã bắt được sự liên lạc trực tiếp với người kia rồi. Ngay trong lúc nầy, hành giả giữ tâm an định và vô niệm, thì hành giả sẽ khám phá ra, có những dòng tư tưởng đang chạy qua tâm của mình, hành giả biết rằng những dòng suy tư và tư tưởng nầy là của người kia; vì định lực của hành giả đã vững và hành giả đang điều chỉnh tâm thức của mình vào tầng số rung động tâm tư của người đó, và hành giả biết rằng những dòng tư tưởng đang đi vào tâm của hành giả là của người kia.
6.- Vào lúc nầy, hành giả có thể hỏi bất cứ câu hỏi nào mà hành giả muốn, sự hỏi nầy chỉ cần hành giả suy nghĩ những câu hỏi hướng về người kia; sau khi hành giả đặt câu hỏi xong, thì câu trả lời của người kia sẽ xuất hiện ngay trong tâm của hành giả như những dòng tư tưởng hay hình ảnh, biểu tượng nào đó. Như vậy, lúc nầy tâm của hành giả đã có tầng số rung động cao tầng cùng nhịp và cùng băng tầng của tâm người kia vậy.
7.- Sau khi hành giả đã có được đầy đủ, những câu trả lời mà hành giả muốn biết; thì đến lúc hành giả cắt đứt sự tương thông với người nầy bằng cách tuần tự làm ngược lại quá trình thiết lập sự tương thông đến người nầy trong lúc đầu tiên; tức là hành giả tách rời tâm thức của mình ra khỏi tâm thức của người kia, hành giả tưởng tượng quả cầu trắng của mình rời ra khỏi quả cầu trắng của người kia; xong hành giả xuất vía cho cái viá của mình trở về thể xác của mình, và nhập lại làm một và cuối cùng hành giả trả thần thức của mình về cơ thể vật chất, với đầy đủ ý thức và sự sáng suốt như lúc bình thường cộng thêm những kiến thức thông tin đã có được mang về từ cỏi vía.
Đó là kỷ thuật sơ đẳng trong bước đầu thực tập về tha tâm thông vậy.
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 20
******************************************************************************************************* Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
20.- Xử dụng thuật xuất vía trong việc giải quyết những vấn đề nan giải của cuộc sống.
Trong xã hội thương mải ngày nay, việc giải quyết những vấn đề nan giải là một việc rất khó khăn. Với kỷ thuật cao cấp của máy điện nảo vi tính PC, cùng số lượng lớn thông tin và thống kê, cũng đủ làm cho đầu óc chúng ta bị quay cuồng. Và điều khó khăn nhất là, mặc dù với số lượng thông tin và thống kê có nhiều thế nào đi nữa, thì con người cũng là ở cuối cùng, để xử lý và giải quyết những công việc khó khăn nầy; từ đấy làm xuất hiện một số sai lầm do con người gây ra trong khi xử lý và giải quyết những số lượng thông tin khổng lồ đó.
Nhưng chúng ta có thể dùng kỷ thuật xuất vía để giải quyết những vấn đề nan giải nầy.
PHÂN TÍCH VÀ MỔ XẺ VẤN ĐỀ NAN GIẢI:
Sự thật thì những vấn đề nan giải làm chúng ta lo âu, tâm trí của chúng ta luôn bận rộn và nó cũng làm cho chúng ta mệt mỏi rả rời cùng tiêu hao nhiều năng lực. Do đó, chúng ta cần biết những yếu tố nào đã tạo thành những vấn đề nan giải nầy, rồi từ đó ta mới có thể giải quyết nó một cách dể dàng.
VẤN ĐỀ NAN GIẢI KHÔNG CÓ GÌ KHÁC HƠN, LÀ MỘT TỔNG THỂ CỦA THÔNG TIN, MÀ TỔNG THỂ NẦY ĐÃ BỊ MẤT ĐI, MỘT MẢNH NHỎ THÔNG TIN NÀO ĐÓ CỦA NÓ.
Thí dụ: Một bộ chơi ráp hình răng cưa (A jigsaw puzzle) với năm hoặc mười mảnh của nó bị thất lạc; những mảnh hình bị mất nầy được xem là bí mật; toàn bộ đồ chơi ráp hình cùng những mảnh hình bị mất nầy, đã tạo thành một tình trạng huyền bí khó hiểu, khó giải quyết.
Nói một cách khác, thì vấn đề nan giải là một sự huyền bí khó hiểu; và câu trả lời cho sự huyền bí nầy là một câu giải đáp bí mật.
Cách dùngthuật xuất vía trong việc giải quyết những vấn đề nan giải:
1.- Hảy xuất Thần ra khỏi thể xác và đứng lui về phía sau khoảng hai mét.
2.- Bây giờ bạn hảy suy nghỉ vấn đề nan giải của bạn đang có; thí dụ hảy lấy một vấn đề nan giải trong thương mải. Khi bạn đang ở ngoài cơ thể của bạn, bạn có thể nghĩ rằng làm thế nào để có một dụng cụ thích hợp để hoàn tất công việc, nhưng bạn không có tiền để mua dụng cụ đó. Nói một cách khác là biệt lập nó và định vị nó tại một nơi.
3.- Bạn vẩn còn đứng ngoài cơ thể khoảng hai thước, và tìm xem mảnh thông tin bí mật nào của vấn đề huyền bí đả bị thất lạc mất; Bạn có thể tự hỏi: Tôi phải cần có thông tin hay hành động nào để có thể giải quyết vấn đề.
4.- Khi bạn đã quyết định và có được một thông tin hay một hành động nào rồi, thì bạn hỏi Thần thức của bạn: Tôi làm thế nào để tìm thông tin hay cần phải thực hiện tiến hành hành động này như thế nào?
Tại trong lúc nầy, bạn cần chú ý, Thần thức của bạn đang nằm trong thể vía, rất sáng suốt và sẽ có câu trả lời cho bạn.
Câu trả lời có thể là một quyển sách, hay cần liên hệ với một người nào đó, tạm nêu ra vài thí dụ.
Ngay tại đây có thể bạn sẽ khám phá ra nhiều điều lý thú; Bây giờ có thể bạn đã có được một thông tin hay một hành động nào đó, để giải quyết vấn đề.
5.- Bây giờ bạn cần phải quyết định làm thế nào dùng mảnh thông tin đả mất nầy mà bạn đả tìm được để giải quyết vấn đề.
Vấn đề lý thú là, câu trả lời cho vấn đề nan giải đả được giải quyết xuyên qua trạng thái xuất vía. Khi vấn đề nan giải đã được giải quyết trong tâm nảo tinh thần của bạn, thì nó không còn tồn tại trong cuộc sống của bạn nữa.
Do sự thay đổi trong Thần thức của bạn, thì vấn đề nan giải cũng thay đổi theo.
6.- Bây giờ bạn có thể đưa Thần thức của bạn, trở về cơ thể vật chất và trở lại ý thức sinh hoạt bình thường trong cuộc sống hằng ngày.
Như vậy là bạn vừa học xong kỷ thuật sơ cấp , dùng thể vía để giải quyết những vấn đề khó khăn trong cuộc sống .
Trong xã hội thương mải ngày nay, việc giải quyết những vấn đề nan giải là một việc rất khó khăn. Với kỷ thuật cao cấp của máy điện nảo vi tính PC, cùng số lượng lớn thông tin và thống kê, cũng đủ làm cho đầu óc chúng ta bị quay cuồng. Và điều khó khăn nhất là, mặc dù với số lượng thông tin và thống kê có nhiều thế nào đi nữa, thì con người cũng là ở cuối cùng, để xử lý và giải quyết những công việc khó khăn nầy; từ đấy làm xuất hiện một số sai lầm do con người gây ra trong khi xử lý và giải quyết những số lượng thông tin khổng lồ đó.
Nhưng chúng ta có thể dùng kỷ thuật xuất vía để giải quyết những vấn đề nan giải nầy.
PHÂN TÍCH VÀ MỔ XẺ VẤN ĐỀ NAN GIẢI:
Sự thật thì những vấn đề nan giải làm chúng ta lo âu, tâm trí của chúng ta luôn bận rộn và nó cũng làm cho chúng ta mệt mỏi rả rời cùng tiêu hao nhiều năng lực. Do đó, chúng ta cần biết những yếu tố nào đã tạo thành những vấn đề nan giải nầy, rồi từ đó ta mới có thể giải quyết nó một cách dể dàng.
VẤN ĐỀ NAN GIẢI KHÔNG CÓ GÌ KHÁC HƠN, LÀ MỘT TỔNG THỂ CỦA THÔNG TIN, MÀ TỔNG THỂ NẦY ĐÃ BỊ MẤT ĐI, MỘT MẢNH NHỎ THÔNG TIN NÀO ĐÓ CỦA NÓ.
Thí dụ: Một bộ chơi ráp hình răng cưa (A jigsaw puzzle) với năm hoặc mười mảnh của nó bị thất lạc; những mảnh hình bị mất nầy được xem là bí mật; toàn bộ đồ chơi ráp hình cùng những mảnh hình bị mất nầy, đã tạo thành một tình trạng huyền bí khó hiểu, khó giải quyết.
Nói một cách khác, thì vấn đề nan giải là một sự huyền bí khó hiểu; và câu trả lời cho sự huyền bí nầy là một câu giải đáp bí mật.
Cách dùngthuật xuất vía trong việc giải quyết những vấn đề nan giải:
1.- Hảy xuất Thần ra khỏi thể xác và đứng lui về phía sau khoảng hai mét.
2.- Bây giờ bạn hảy suy nghỉ vấn đề nan giải của bạn đang có; thí dụ hảy lấy một vấn đề nan giải trong thương mải. Khi bạn đang ở ngoài cơ thể của bạn, bạn có thể nghĩ rằng làm thế nào để có một dụng cụ thích hợp để hoàn tất công việc, nhưng bạn không có tiền để mua dụng cụ đó. Nói một cách khác là biệt lập nó và định vị nó tại một nơi.
3.- Bạn vẩn còn đứng ngoài cơ thể khoảng hai thước, và tìm xem mảnh thông tin bí mật nào của vấn đề huyền bí đả bị thất lạc mất; Bạn có thể tự hỏi: Tôi phải cần có thông tin hay hành động nào để có thể giải quyết vấn đề.
4.- Khi bạn đã quyết định và có được một thông tin hay một hành động nào rồi, thì bạn hỏi Thần thức của bạn: Tôi làm thế nào để tìm thông tin hay cần phải thực hiện tiến hành hành động này như thế nào?
Tại trong lúc nầy, bạn cần chú ý, Thần thức của bạn đang nằm trong thể vía, rất sáng suốt và sẽ có câu trả lời cho bạn.
Câu trả lời có thể là một quyển sách, hay cần liên hệ với một người nào đó, tạm nêu ra vài thí dụ.
Ngay tại đây có thể bạn sẽ khám phá ra nhiều điều lý thú; Bây giờ có thể bạn đã có được một thông tin hay một hành động nào đó, để giải quyết vấn đề.
5.- Bây giờ bạn cần phải quyết định làm thế nào dùng mảnh thông tin đả mất nầy mà bạn đả tìm được để giải quyết vấn đề.
Vấn đề lý thú là, câu trả lời cho vấn đề nan giải đả được giải quyết xuyên qua trạng thái xuất vía. Khi vấn đề nan giải đã được giải quyết trong tâm nảo tinh thần của bạn, thì nó không còn tồn tại trong cuộc sống của bạn nữa.
Do sự thay đổi trong Thần thức của bạn, thì vấn đề nan giải cũng thay đổi theo.
6.- Bây giờ bạn có thể đưa Thần thức của bạn, trở về cơ thể vật chất và trở lại ý thức sinh hoạt bình thường trong cuộc sống hằng ngày.
Như vậy là bạn vừa học xong kỷ thuật sơ cấp , dùng thể vía để giải quyết những vấn đề khó khăn trong cuộc sống .
Thuật Xuất Vía Theo Phương Pháp Khoa Học Huyền Bí Tây Phương - Chương 19
*******************************************************************************************************
Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
Nguồn: Đăng trên Tâm Linh Và Hạnh Phúc
Link: http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/t179-topic
Tác Giả: Do ÁNH SÁNG ÚC CHÂU – T2 biên soạn năm 2005
Thông tin thêm về bài viết: Sách tham khảo. Không nên tập theo nếu không có sự hướng dẫn của minh sư. *******************************************************************************************************
19.- Xử dụng thuật xuất vía trong việc làm giảm sự đau đớn vì bệnh tật của thể xác.
Đến đây, các bạn đã biết cách làm thế nào để xuất vía và cách đem thần thức ra ngoài ở một vị trí khác, độc lập với cơ thể vật chất; thêm vào đó các bạn cũng đã biết được cách thâu nhận thông tin và những cảm nhận từ những vị trí cách biệt; từ bản chất, thì đây là một thành tựu và là một khả năng mạnh mẽ mà các bạn đã có được; tuy nhiên, còn nhiều điều hay ho hơn nữa mà thuật xuất vía đã mang lại cho các bạn. Do bởi kiểm soát và tinh thông thuật xuất vía, các bạn cũng có thể từ đó, xuyên qua thuật xuất vía mà các bạn có thể kiểm soát và làm cho cuộc sống cá nhân của các bạn ngày càng tốt hơn.
Bây giờ các bạn sẽ học cách dùng thuật xuất vía để xử lý và khống chế sự đau đớn của thể xác do bệnh tật gây ra.
Đầu tiên, hảy ôn lại những quan niệm của những chương trước; Cơ thể xác thịt vật chất là một cơ thể tạm bợ, nó không có thật; nhưng vì thế giới vật chất là thế giới của vật lý, mà thế giới nầy được thâu nhận bởi ngũ quan và được chứng là thực có thật, do sự thâu nhận thô kệch của ngũ quan nầy. Nên cơ thể xác thịt vật lý nầy (physical body) đả bị nhìn nhận một cách sai lầm là một cơ thể có thật hơn là cơ thể của cái vía (astral body).
Nhà khoa học có thể chứng minh điều nầy bằng cách dùng một cây thước, khẻ mạnh vào tay bạn và nó gây ra một sự đau đớn cho bạn, khiến bạn phải rút tay lại và sự đau đớn đó được ghi nhận trên nét mặt nhăn nhó của bạn; điều nầy có lẻ đủ chứng minh là cơ thể xác thịt là có thật; thêm vào đó nhà khoa học giải thích rằng sự đau đớn được tạo nên, là do một quá trình phối hợp và phản ứng của nhiều hệ thống cơ sinh hóa và vật lý và cuối cùng chấm dứt ở bộ nảo qua sự ghi nhận sự đau đớn nầy. Như vậy, các nhà khoa học đã chứng minh, nhờ con người có bộ nảo vật chất mà con người đã ghi nhận được sự đau đớn nầy và một lần nữa đã chứng nhận rằng cơ thể vật chất là người thầy (Master) và bộ nảo là ông chủ (Boss).
Nhưng sự việc sẽ ra sao, và bộ nảo đang ở đâu, khi cơ thể con người trong lúc ngũ mê, cơ thể bị đánh thuốc mê, bị thôi mien, hay trong những cơn đại định thâm sâu; khi người ta dùng nhiều hình thức khác nhau, gây đau đớn và đánh đập, thậm chí dùng lửa để đốt hay đổ nước đá lạnh xuống thân người trong những trường hợp nầy; thì không một ai kêu đau đớn hay có phản ứng để lộ vẻ đau đớn gì cả; như vậy trong những trường hợp nầy không có một sự đau đớn nào được ghi nhận cả. Thí dụ khác, các nhà khoa học sẽ giải thích làm sao, khi những nhà khổ hạnh du già (Fakir) dùng dùi sắt to lớn, đâm xuyên qua quai hàm hoặc đâm xuyên qua lưởi mà không có gì là đau đớn và không có chảy máu?
Như vậy ở đây, chúng ta có thể ghi nhận rằng trong những trường hợp nầy, những dữ kiện và những thông tin về sự đau đớn đã không đi xuyên qua nảo, nói một cách khác những thông tin đau đớn nầy không được bộ nảo ghi nhận, nên không có một giải thích gì về sự hành hạ và đánh đập đối với cơ thể cả; mặc dù trên mặt thực tế vật lý, những sự việc nầy có xảy ra. Như vậy, lúc đó bộ nảo đang ở đâu và đang làm gì, trong khi cơ thể của mình bị hành hạ như thế (dù vô tình hay cố ý). Thí dụ, cho dù bộ nảo vật lý vật chất, cơ sinh hóa của con người có ghi nhận được những dữ kiện và những thông tin đau đớn nầy đưa lại đi nữa, thì tại sao, bộ nảo không có một phản ứng nào, để khiến cho cơ thể có thể biểu lộ sự đau đớn, khi cơ thể bị xâm hại như thế?
Thật ra, sự lý giải những đau đớn, cùng những liên hệ đến mức độ của sự đau đớn là do thể vía quản lý hay là xảy ra ở những tầng lớp ý thức của thể vía. Hơn nữa, vì thể vía là một thể của ý thức được biểu hiện và suy nghỉ bằng hình ảnh cùng tưởng tượng; nên tất cả những sự đau đớn của cơ thể đều có sự tương hợp và liên quan mật thiết đến hình ảnh cùng sự tưởng tượng hay hồi tưởng đó.
Thí dụ, khi ta nhớ lại một kỷ niệm đau đớn, thì sự nhớ lại nầy sẽ làm tái thể nghiệm lại sự đau đớn đó; và sự nhớ lại nầy, là hình thức của một hình ảnh đau đớn trong quá khứ, đã được tạo ra bằng năng lượng của thể trí và tấm hình nầy đã được thâu nhận và ghi đậm vào băng từ của thể vía; nhưng sự liên hợp với những hình ảnh đau đớn nầy là những cảm giác đau đớn.
Vì thế, tất cả những sự đau đớn của con người đều có đi kèm theo những hình ảnh liên hệ, cùng những sự cảm nhận đau đớn; Do đó, ta có thể kiểm soát và khống chế được sự đau đớn, xuyên qua sự kiểm soát và khống chế hình ảnh. Vì các bạn đã biết được thuật xuất vía, nên các bạn có thể đi ngay vào tiềm thức hay vô thức, rồi từ trong đó mà tìm được những hình ảnh nào mà mình muốn.
Từ đó, ta có một công thức là: Muốn làm thay đổi một sự đau đớn nào đó của ta, thì ta chỉ cần làm thay đổi hình ảnh hay ngẩu tượng nào đó, có liên hệ đến sự đau đớn đó; khi ta làm thay đổi hình ảnh theo một hình thức nào đó, thì nó sẽ quyết định những hình thức cảm giác đau đớn nào xảy ra theo lối đó; còn nếu ta thay đổi hình ảnh theo chiều hướng đồng tính chất với sự đau đớn, thì ta thật sự làm gia tăng sự đau đớn đó; khi ta làm thay đổi hình ảnh theo một chiều hướng khác và đối lập lại với sự đau đớn đó, thì sự đau đớn sẽ giảm xuống và khi ta làm thay đổi hình ảnh của sự đau đớn theo một hình thức mới mẻ hơn, thì sự đau đớn đó sẽ hoàn toàn biến mất.
Có một điều ta cần nhớ rằng, xuyên qua thuật xuất vía, ta có thể kiểm soát và khống chế ngũ quan vật chất của cơ thể như: xúc giác, vị giác, thính giác, khứu giác và thị giác; trong chương nầy chúng ta chỉ học cách dùng thị giác là hình ảnh, nhờ xuyên qua thể vía, mà ta có thể kiểm soát và khống chế sự đau đớn của cơ thể vật chất.
DÙNG THUẬT XUẤT VÍA ĐỂ KIỂM SOÁT VÀ KHỐNG CHẾ SỰ ĐAU ĐỚN:
1.- XÁC ĐỊNH VỊ TRÍ NƠI BỊ ĐAU:
Chổ bị đau trong cơ thể của bạn nằm ở vị trí nào? Nếu bạn bị nhức đầu hay đau đầu, thì nơi bị nhức là nằm ở trong giữa đầu, ở đằng sau đầu hay ở đằng trước trán hay bị đau ở một bên đầu?
Đến đây, các bạn đã biết cách làm thế nào để xuất vía và cách đem thần thức ra ngoài ở một vị trí khác, độc lập với cơ thể vật chất; thêm vào đó các bạn cũng đã biết được cách thâu nhận thông tin và những cảm nhận từ những vị trí cách biệt; từ bản chất, thì đây là một thành tựu và là một khả năng mạnh mẽ mà các bạn đã có được; tuy nhiên, còn nhiều điều hay ho hơn nữa mà thuật xuất vía đã mang lại cho các bạn. Do bởi kiểm soát và tinh thông thuật xuất vía, các bạn cũng có thể từ đó, xuyên qua thuật xuất vía mà các bạn có thể kiểm soát và làm cho cuộc sống cá nhân của các bạn ngày càng tốt hơn.
Bây giờ các bạn sẽ học cách dùng thuật xuất vía để xử lý và khống chế sự đau đớn của thể xác do bệnh tật gây ra.
Đầu tiên, hảy ôn lại những quan niệm của những chương trước; Cơ thể xác thịt vật chất là một cơ thể tạm bợ, nó không có thật; nhưng vì thế giới vật chất là thế giới của vật lý, mà thế giới nầy được thâu nhận bởi ngũ quan và được chứng là thực có thật, do sự thâu nhận thô kệch của ngũ quan nầy. Nên cơ thể xác thịt vật lý nầy (physical body) đả bị nhìn nhận một cách sai lầm là một cơ thể có thật hơn là cơ thể của cái vía (astral body).
Nhà khoa học có thể chứng minh điều nầy bằng cách dùng một cây thước, khẻ mạnh vào tay bạn và nó gây ra một sự đau đớn cho bạn, khiến bạn phải rút tay lại và sự đau đớn đó được ghi nhận trên nét mặt nhăn nhó của bạn; điều nầy có lẻ đủ chứng minh là cơ thể xác thịt là có thật; thêm vào đó nhà khoa học giải thích rằng sự đau đớn được tạo nên, là do một quá trình phối hợp và phản ứng của nhiều hệ thống cơ sinh hóa và vật lý và cuối cùng chấm dứt ở bộ nảo qua sự ghi nhận sự đau đớn nầy. Như vậy, các nhà khoa học đã chứng minh, nhờ con người có bộ nảo vật chất mà con người đã ghi nhận được sự đau đớn nầy và một lần nữa đã chứng nhận rằng cơ thể vật chất là người thầy (Master) và bộ nảo là ông chủ (Boss).
Nhưng sự việc sẽ ra sao, và bộ nảo đang ở đâu, khi cơ thể con người trong lúc ngũ mê, cơ thể bị đánh thuốc mê, bị thôi mien, hay trong những cơn đại định thâm sâu; khi người ta dùng nhiều hình thức khác nhau, gây đau đớn và đánh đập, thậm chí dùng lửa để đốt hay đổ nước đá lạnh xuống thân người trong những trường hợp nầy; thì không một ai kêu đau đớn hay có phản ứng để lộ vẻ đau đớn gì cả; như vậy trong những trường hợp nầy không có một sự đau đớn nào được ghi nhận cả. Thí dụ khác, các nhà khoa học sẽ giải thích làm sao, khi những nhà khổ hạnh du già (Fakir) dùng dùi sắt to lớn, đâm xuyên qua quai hàm hoặc đâm xuyên qua lưởi mà không có gì là đau đớn và không có chảy máu?
Như vậy ở đây, chúng ta có thể ghi nhận rằng trong những trường hợp nầy, những dữ kiện và những thông tin về sự đau đớn đã không đi xuyên qua nảo, nói một cách khác những thông tin đau đớn nầy không được bộ nảo ghi nhận, nên không có một giải thích gì về sự hành hạ và đánh đập đối với cơ thể cả; mặc dù trên mặt thực tế vật lý, những sự việc nầy có xảy ra. Như vậy, lúc đó bộ nảo đang ở đâu và đang làm gì, trong khi cơ thể của mình bị hành hạ như thế (dù vô tình hay cố ý). Thí dụ, cho dù bộ nảo vật lý vật chất, cơ sinh hóa của con người có ghi nhận được những dữ kiện và những thông tin đau đớn nầy đưa lại đi nữa, thì tại sao, bộ nảo không có một phản ứng nào, để khiến cho cơ thể có thể biểu lộ sự đau đớn, khi cơ thể bị xâm hại như thế?
Thật ra, sự lý giải những đau đớn, cùng những liên hệ đến mức độ của sự đau đớn là do thể vía quản lý hay là xảy ra ở những tầng lớp ý thức của thể vía. Hơn nữa, vì thể vía là một thể của ý thức được biểu hiện và suy nghỉ bằng hình ảnh cùng tưởng tượng; nên tất cả những sự đau đớn của cơ thể đều có sự tương hợp và liên quan mật thiết đến hình ảnh cùng sự tưởng tượng hay hồi tưởng đó.
Thí dụ, khi ta nhớ lại một kỷ niệm đau đớn, thì sự nhớ lại nầy sẽ làm tái thể nghiệm lại sự đau đớn đó; và sự nhớ lại nầy, là hình thức của một hình ảnh đau đớn trong quá khứ, đã được tạo ra bằng năng lượng của thể trí và tấm hình nầy đã được thâu nhận và ghi đậm vào băng từ của thể vía; nhưng sự liên hợp với những hình ảnh đau đớn nầy là những cảm giác đau đớn.
Vì thế, tất cả những sự đau đớn của con người đều có đi kèm theo những hình ảnh liên hệ, cùng những sự cảm nhận đau đớn; Do đó, ta có thể kiểm soát và khống chế được sự đau đớn, xuyên qua sự kiểm soát và khống chế hình ảnh. Vì các bạn đã biết được thuật xuất vía, nên các bạn có thể đi ngay vào tiềm thức hay vô thức, rồi từ trong đó mà tìm được những hình ảnh nào mà mình muốn.
Từ đó, ta có một công thức là: Muốn làm thay đổi một sự đau đớn nào đó của ta, thì ta chỉ cần làm thay đổi hình ảnh hay ngẩu tượng nào đó, có liên hệ đến sự đau đớn đó; khi ta làm thay đổi hình ảnh theo một hình thức nào đó, thì nó sẽ quyết định những hình thức cảm giác đau đớn nào xảy ra theo lối đó; còn nếu ta thay đổi hình ảnh theo chiều hướng đồng tính chất với sự đau đớn, thì ta thật sự làm gia tăng sự đau đớn đó; khi ta làm thay đổi hình ảnh theo một chiều hướng khác và đối lập lại với sự đau đớn đó, thì sự đau đớn sẽ giảm xuống và khi ta làm thay đổi hình ảnh của sự đau đớn theo một hình thức mới mẻ hơn, thì sự đau đớn đó sẽ hoàn toàn biến mất.
Có một điều ta cần nhớ rằng, xuyên qua thuật xuất vía, ta có thể kiểm soát và khống chế ngũ quan vật chất của cơ thể như: xúc giác, vị giác, thính giác, khứu giác và thị giác; trong chương nầy chúng ta chỉ học cách dùng thị giác là hình ảnh, nhờ xuyên qua thể vía, mà ta có thể kiểm soát và khống chế sự đau đớn của cơ thể vật chất.
DÙNG THUẬT XUẤT VÍA ĐỂ KIỂM SOÁT VÀ KHỐNG CHẾ SỰ ĐAU ĐỚN:
1.- XÁC ĐỊNH VỊ TRÍ NƠI BỊ ĐAU:
Chổ bị đau trong cơ thể của bạn nằm ở vị trí nào? Nếu bạn bị nhức đầu hay đau đầu, thì nơi bị nhức là nằm ở trong giữa đầu, ở đằng sau đầu hay ở đằng trước trán hay bị đau ở một bên đầu?
2.- CHÚ Ý ĐẾN SỰ ĐAU NHỨC:
Bằng cách để ý và theo dỏi và cảm nhận sự đau đớn, bạn sẽ làm quen với sự đau đớn nầy. Có phải sự đau nhức nầy bị đau như bị điện giựt tăn tăn, bị đau đến tê cả đầu, hay có lúc đau có lúc không v. v...?
3.- THAY ĐỔI SỰ ĐAU NHỨC THÀNH MỘT ẢNH TƯỢNG:
Liên hệ sự đau nhức nầy với một ảnh tượng . Thí dụ: Bạn bị nhức đầu, như nơi đầu bị giựt giựt đau theo nhịp, thì bạn có thể tưởng tượng một ảnh tượng của một quả núi lửa đang phun lửa hay tưởng tượng ảnh tượng một cái búa máy đập xi măng của người thợ làm đường đang khoan xuống mặt xi măng. Sau khi bạn đả tưởng tượng ra một hình ảnh thích ứng, thì bạn liền cho sự đau nhức của bạn liên hệ với ảnh tượng nầy; khi bạn làm gia tăng và chú ý nhiều đến sự liên hệ của đau nhức với ảnh tượng mà bạn đã tạo ra, thì sự đau nhức của bạn có khuynh hướng đồng hóa và nhập làm một với ảnh tượng đó.
4.- TIẾP THEO LÀ BẠN BƯỚC THỐI LÙI VỀ SAU CƠ THỂ CỦA BẠN HAI THƯỚC:
Dùng kỷ thuật xuất vía ra ngoài cơ thể; bạn sẽ cắt đứt ngay tức khắc sự liên hệ với cơ thể vật chất; cũng như bạn đã cách rời bạn với sự đau nhức của cơ thể; như vật bạn đã cảm thấy sự đau nhức đã giảm bớt.
5.- TIẾP THEO LÀ BẠN SẼ DỜI SỰ ĐAU NHỨC RA NGOÀI CƠ THỂ VẬT CHẤT:
Bằng cách, bạn tưởng tượng tấm ảnh mà bạn đã tạo ra khi nảy và sự đau nhức đã đồng hóa với tấm ảnh nầy, bây giờ bạn đem nó ra ngoài cơ thể vật chất của bạn.
Tiếp theo sau đó, bạn hảy tưởng tượng ảnh tượng nầy, hoàn toàn hóa ra thành một tấm ảnh toàn màu đen sậm.
Tiếp theo, bạn tưởng tượng tấm ảnh đen nầy từ từ biến thành một tấm ảnh nhỏ cở kích thước của một con tem dán thư, hay nhỏ hơn nữa cũng được.
Sau đó, bạn di chuyển và dời tấm ảnh nầy ra xa cơ thể của bạn vài cây số; sau khi chắc là tấm ảnh nầy đã thật cách xa cơ thể của bạn; thì cuối cùng là bạn hảy tưởng tượng tấm ảnh nầy bị nổ tung ra không còn tồn tại nữa.
Nên nhớ là kỷ thật kiểm soát và khống chế sự đau đớn có hiệu quả hay không là do khả năng thuật xuất vía của bạn có cao hay không; điều cơ bản là định lực và trình độ quán tưởng đã dạy ở những chương đầu các bạn đả tập thuần thục hay chưa? Nếu trình độ quán tưởng và định lực chưa vững thì bạn sẽ bị cái đau nhức của cơ thể sẽ kéo cái vía của bạn nhập về với cơ thể ngay lập tức và bạn sẽ bị cái đau hành hạ các bạn ngay.
Sau đây là một bài tập nhỏ để kiểm soát định lực cùng trình độ quán tưởng của bạn đã đạt đến mức nào trên thể vía của bạn:
Bắt đầu hảy nhờ một người bạn khác hay tự bạn lấy bàn tay mặt mà nhéo vào da thịt của cánh tay trái hay vào da thịt của bắp đùi nào của bạn cũng được, bạn hảy chú ý và cảm nhận những gì đã xảy ra cho cơ thể của bạn; bắt đầu thì bạn hảy nhéo nhè nhẹ rồi dần dần tăng thêm cường độ mạnh; các bạn sẽ cảm nhận thấy lúc đầu thì không đau, sau đó khi nhéo hơi mạnh một chút, thì các bạn sẽ cảm thấy đau hơn một chút, sau khi cường độ nhéo gia tăng theo sức mạnh đâm dập đau vào da thịt, thì đến một lúc nào đó, các bạn không thể chịu đựng nổi sự đau đớn nầy, do sự nhéo mạnh tạo ra; vì các bạn đả có một cảm giác và một ảnh tượng đang trông thấy trước mắt là đang bị nhéo đau.
Bây giờ các bạn cũng lập lại những động tác nhéo y hệt như vừa rồi; khi bắt đầu, thì các bạn hảy tưởng tượng một ảnh tượng sung sướng nhứt nào đó, của cơ thể mà các bạn đã từng được hưởng thụ qua hay là nhập làm một với một ảnh tượng cao thượng nào đó của tôn giáo, mà các bạn đang theo (Tức nghĩa là các bạn đã xuất vía, và các bạn đang ở trên thể vía đấy) Điều quan trọng là, bây giờ cảm giác đau đớn của da thịt khi bị hành hạ đã được chuyển đổi thành cảm giác và ảnh tượng của sự sung sướng của cơ thể và tinh thần. Khi sự nhéo bắt đầu nhéo nhẹ, thì các bạn hảy tưởng tượng là cơ thể đang hưởng được sự sung sướng khoái cảm nhẹ, khi sự nhéo dần dần tăng cường độ, thì các bạn sẽ tưởng tượng là sự sung sướng về cơ thể và tinh thần của mình được tăng thêm khoái cảm theo nhịp của sự nhéo mạnh tăng lên; lúc nầy bạn có thể kiểm nhận sự khác biệt giữa hai trạng thái khác nhau ở cỏi vía, lúc trước là sự đau đớn của cơ thể, lúc sau là sự sung sướng khoái cảm của cơ thể. Khi cường độ nhéo mạnh tăng lên quá nhiều, thì đến một lúc nào đó, thì các bạn không thể tưởng tượng là các bạn đang sung sướng trong sự khoái cảm của thể xác được nữa; và ngay tức thời các bạn sẽ bị sự nhéo quá đau nầy, mang bạn đang từ sự sung sướng và khoái cảm đang hưởng thụ trên thể vía, mà thần thức của bạn phải nhập trở về thành một với thể xác để lảnh nhận sự đau nhức của thể xác đang chịu do sự nhéo quá mạnh và quá đau nầy mang lại.
Qua bài tập trên, các bạn có thể xác định mức độ định lực và quán tưởng của các bạn ở mức độ nào. Nếu định lực và quán tưởng của các bạn ở mức độ thấp, thì lúc bắt đầu bị nhéo chừng vài giây, là các thể vía của các bạn sẽ bị kéo về nhập một với thể xác ngay, vì các bạn chịu đau không nổi bởi định lực và sự quán tưởng của các bạn ở mức độ thấp. Nếu định lực và quán tưởng của các bạn ở mức độ trung bình, thì mức chịu đựng sự đau đớn sẽ lâu hơn, vì thực ra trên thể vía bạn là bạn đang hưởng thụ sự sung sướng của thể xác mà, mặc dù trên thực tế trong cỏi vật chất là cơ thể của các bạn đang bị hành hạ; đến một mức độ nào đó, thì thể vía của các bạn sẽ bị kéo về nhập một với thể xác, vì định lực và trình độ quán tưởng của các bạn ở mức độ trung bình.
Còn định lực và trình độ quán tưởng của các bạn ở mức độ cao, thì mặc dù trong cỏi vía cơ thể của các bạn có bị nhéo cho đến ra máu, bị xé đứt thịt da, bị người ta có nổi lửa thiêu đốt đi nữa, thì cũng không gây ảnh hưởng gì đến thể vía cùng thần thức của các bạn cả; và các bạn có thể thấy được rỏ ràng cơ thể của các bạn đang bị người đời xâm hại như thế nào, mà không một may may ảnh hưởng đến các bạn, là bởi vì định lực và trình độ quán tưởng của các bạn ở mức độ cao. Nhưng có một điều là nếu không vì một mục đích cao thượng và cứu nhân độ thế nào đó, thì sau khi qua cuộc thử thách, khi các bạn trở về thể xác từ cỏi vía, thì ôi thôi, xác thân đã bị hư hại, tay chân đã bị đức lìa, không thể đem tay chân bằng plastic hay bằng cây mà thay thế vào được; như vậy các bạn sẽ bị thiếu một công cụ hoàn hảo để giao tiếp với cỏi vật chất, nếu các bạn còn nặng nợ với cỏi trần hay còn nhiều việc cần hoàn tất. Còn nếu, định lực và trình độ quán tưởng của các bạn ở mức độ quá cao, vì một mục đích cao thượng hay một nhiệm vụ nào đó cần phải thi hành, thì những sự xâm hại cơ thể của các bạn ở cỏi trần không thể làm cho các bạn đau đớn và không thể nào ảnh hưởng đến các bạn được; vì trước khi thực hiện công việc cao thượng nầy, thì các bạn đã sẳng sàng hy sinh thể xác ở cỏi trần, để tạo một tương lai sáng lạng cho những người còn lại. Và nếu các bạn muốn trở lại cỏi trần để giúp nhân loại nữa, thì các bạn phải biết cách tái sinh trở lại như các vị Cao Tăng Tây Tạng vậy.
Một vài điển hình minh chứng cho bài tập nhỏ nêu trên đã từng xảy ra trong xả hội của chúng ta:
-Những binh sĩ bị tra tấn nhục hình nhưng không bao giờ than van đau đớn cả, vì thần thức, thể vía và hình tư tưởng của họ đã được huấn luyện và nhập một với một lý tưởng cao thượng nào đó.
-Những vị Cao Tăng hay Thánh Nhân của các tôn giáo tự thiêu vì một mục đích cao thượng nào đó hay dùng lửa đại định tam muội để vảng sanh cực lạc, khi ngày giờ đã đến.
-Các tín đồ của một vài tôn giáo, trong cuộc Thánh lể nào đó, đã dùng roi da tự đánh vào lưng cho đến ra máu mà không cảm thấy đau đớn nào cả.
Bằng cách để ý và theo dỏi và cảm nhận sự đau đớn, bạn sẽ làm quen với sự đau đớn nầy. Có phải sự đau nhức nầy bị đau như bị điện giựt tăn tăn, bị đau đến tê cả đầu, hay có lúc đau có lúc không v. v...?
3.- THAY ĐỔI SỰ ĐAU NHỨC THÀNH MỘT ẢNH TƯỢNG:
Liên hệ sự đau nhức nầy với một ảnh tượng . Thí dụ: Bạn bị nhức đầu, như nơi đầu bị giựt giựt đau theo nhịp, thì bạn có thể tưởng tượng một ảnh tượng của một quả núi lửa đang phun lửa hay tưởng tượng ảnh tượng một cái búa máy đập xi măng của người thợ làm đường đang khoan xuống mặt xi măng. Sau khi bạn đả tưởng tượng ra một hình ảnh thích ứng, thì bạn liền cho sự đau nhức của bạn liên hệ với ảnh tượng nầy; khi bạn làm gia tăng và chú ý nhiều đến sự liên hệ của đau nhức với ảnh tượng mà bạn đã tạo ra, thì sự đau nhức của bạn có khuynh hướng đồng hóa và nhập làm một với ảnh tượng đó.
4.- TIẾP THEO LÀ BẠN BƯỚC THỐI LÙI VỀ SAU CƠ THỂ CỦA BẠN HAI THƯỚC:
Dùng kỷ thuật xuất vía ra ngoài cơ thể; bạn sẽ cắt đứt ngay tức khắc sự liên hệ với cơ thể vật chất; cũng như bạn đã cách rời bạn với sự đau nhức của cơ thể; như vật bạn đã cảm thấy sự đau nhức đã giảm bớt.
5.- TIẾP THEO LÀ BẠN SẼ DỜI SỰ ĐAU NHỨC RA NGOÀI CƠ THỂ VẬT CHẤT:
Bằng cách, bạn tưởng tượng tấm ảnh mà bạn đã tạo ra khi nảy và sự đau nhức đã đồng hóa với tấm ảnh nầy, bây giờ bạn đem nó ra ngoài cơ thể vật chất của bạn.
Tiếp theo sau đó, bạn hảy tưởng tượng ảnh tượng nầy, hoàn toàn hóa ra thành một tấm ảnh toàn màu đen sậm.
Tiếp theo, bạn tưởng tượng tấm ảnh đen nầy từ từ biến thành một tấm ảnh nhỏ cở kích thước của một con tem dán thư, hay nhỏ hơn nữa cũng được.
Sau đó, bạn di chuyển và dời tấm ảnh nầy ra xa cơ thể của bạn vài cây số; sau khi chắc là tấm ảnh nầy đã thật cách xa cơ thể của bạn; thì cuối cùng là bạn hảy tưởng tượng tấm ảnh nầy bị nổ tung ra không còn tồn tại nữa.
Nên nhớ là kỷ thật kiểm soát và khống chế sự đau đớn có hiệu quả hay không là do khả năng thuật xuất vía của bạn có cao hay không; điều cơ bản là định lực và trình độ quán tưởng đã dạy ở những chương đầu các bạn đả tập thuần thục hay chưa? Nếu trình độ quán tưởng và định lực chưa vững thì bạn sẽ bị cái đau nhức của cơ thể sẽ kéo cái vía của bạn nhập về với cơ thể ngay lập tức và bạn sẽ bị cái đau hành hạ các bạn ngay.
Sau đây là một bài tập nhỏ để kiểm soát định lực cùng trình độ quán tưởng của bạn đã đạt đến mức nào trên thể vía của bạn:
Bắt đầu hảy nhờ một người bạn khác hay tự bạn lấy bàn tay mặt mà nhéo vào da thịt của cánh tay trái hay vào da thịt của bắp đùi nào của bạn cũng được, bạn hảy chú ý và cảm nhận những gì đã xảy ra cho cơ thể của bạn; bắt đầu thì bạn hảy nhéo nhè nhẹ rồi dần dần tăng thêm cường độ mạnh; các bạn sẽ cảm nhận thấy lúc đầu thì không đau, sau đó khi nhéo hơi mạnh một chút, thì các bạn sẽ cảm thấy đau hơn một chút, sau khi cường độ nhéo gia tăng theo sức mạnh đâm dập đau vào da thịt, thì đến một lúc nào đó, các bạn không thể chịu đựng nổi sự đau đớn nầy, do sự nhéo mạnh tạo ra; vì các bạn đả có một cảm giác và một ảnh tượng đang trông thấy trước mắt là đang bị nhéo đau.
Bây giờ các bạn cũng lập lại những động tác nhéo y hệt như vừa rồi; khi bắt đầu, thì các bạn hảy tưởng tượng một ảnh tượng sung sướng nhứt nào đó, của cơ thể mà các bạn đã từng được hưởng thụ qua hay là nhập làm một với một ảnh tượng cao thượng nào đó của tôn giáo, mà các bạn đang theo (Tức nghĩa là các bạn đã xuất vía, và các bạn đang ở trên thể vía đấy) Điều quan trọng là, bây giờ cảm giác đau đớn của da thịt khi bị hành hạ đã được chuyển đổi thành cảm giác và ảnh tượng của sự sung sướng của cơ thể và tinh thần. Khi sự nhéo bắt đầu nhéo nhẹ, thì các bạn hảy tưởng tượng là cơ thể đang hưởng được sự sung sướng khoái cảm nhẹ, khi sự nhéo dần dần tăng cường độ, thì các bạn sẽ tưởng tượng là sự sung sướng về cơ thể và tinh thần của mình được tăng thêm khoái cảm theo nhịp của sự nhéo mạnh tăng lên; lúc nầy bạn có thể kiểm nhận sự khác biệt giữa hai trạng thái khác nhau ở cỏi vía, lúc trước là sự đau đớn của cơ thể, lúc sau là sự sung sướng khoái cảm của cơ thể. Khi cường độ nhéo mạnh tăng lên quá nhiều, thì đến một lúc nào đó, thì các bạn không thể tưởng tượng là các bạn đang sung sướng trong sự khoái cảm của thể xác được nữa; và ngay tức thời các bạn sẽ bị sự nhéo quá đau nầy, mang bạn đang từ sự sung sướng và khoái cảm đang hưởng thụ trên thể vía, mà thần thức của bạn phải nhập trở về thành một với thể xác để lảnh nhận sự đau nhức của thể xác đang chịu do sự nhéo quá mạnh và quá đau nầy mang lại.
Qua bài tập trên, các bạn có thể xác định mức độ định lực và quán tưởng của các bạn ở mức độ nào. Nếu định lực và quán tưởng của các bạn ở mức độ thấp, thì lúc bắt đầu bị nhéo chừng vài giây, là các thể vía của các bạn sẽ bị kéo về nhập một với thể xác ngay, vì các bạn chịu đau không nổi bởi định lực và sự quán tưởng của các bạn ở mức độ thấp. Nếu định lực và quán tưởng của các bạn ở mức độ trung bình, thì mức chịu đựng sự đau đớn sẽ lâu hơn, vì thực ra trên thể vía bạn là bạn đang hưởng thụ sự sung sướng của thể xác mà, mặc dù trên thực tế trong cỏi vật chất là cơ thể của các bạn đang bị hành hạ; đến một mức độ nào đó, thì thể vía của các bạn sẽ bị kéo về nhập một với thể xác, vì định lực và trình độ quán tưởng của các bạn ở mức độ trung bình.
Còn định lực và trình độ quán tưởng của các bạn ở mức độ cao, thì mặc dù trong cỏi vía cơ thể của các bạn có bị nhéo cho đến ra máu, bị xé đứt thịt da, bị người ta có nổi lửa thiêu đốt đi nữa, thì cũng không gây ảnh hưởng gì đến thể vía cùng thần thức của các bạn cả; và các bạn có thể thấy được rỏ ràng cơ thể của các bạn đang bị người đời xâm hại như thế nào, mà không một may may ảnh hưởng đến các bạn, là bởi vì định lực và trình độ quán tưởng của các bạn ở mức độ cao. Nhưng có một điều là nếu không vì một mục đích cao thượng và cứu nhân độ thế nào đó, thì sau khi qua cuộc thử thách, khi các bạn trở về thể xác từ cỏi vía, thì ôi thôi, xác thân đã bị hư hại, tay chân đã bị đức lìa, không thể đem tay chân bằng plastic hay bằng cây mà thay thế vào được; như vậy các bạn sẽ bị thiếu một công cụ hoàn hảo để giao tiếp với cỏi vật chất, nếu các bạn còn nặng nợ với cỏi trần hay còn nhiều việc cần hoàn tất. Còn nếu, định lực và trình độ quán tưởng của các bạn ở mức độ quá cao, vì một mục đích cao thượng hay một nhiệm vụ nào đó cần phải thi hành, thì những sự xâm hại cơ thể của các bạn ở cỏi trần không thể làm cho các bạn đau đớn và không thể nào ảnh hưởng đến các bạn được; vì trước khi thực hiện công việc cao thượng nầy, thì các bạn đã sẳng sàng hy sinh thể xác ở cỏi trần, để tạo một tương lai sáng lạng cho những người còn lại. Và nếu các bạn muốn trở lại cỏi trần để giúp nhân loại nữa, thì các bạn phải biết cách tái sinh trở lại như các vị Cao Tăng Tây Tạng vậy.
Một vài điển hình minh chứng cho bài tập nhỏ nêu trên đã từng xảy ra trong xả hội của chúng ta:
-Những binh sĩ bị tra tấn nhục hình nhưng không bao giờ than van đau đớn cả, vì thần thức, thể vía và hình tư tưởng của họ đã được huấn luyện và nhập một với một lý tưởng cao thượng nào đó.
-Những vị Cao Tăng hay Thánh Nhân của các tôn giáo tự thiêu vì một mục đích cao thượng nào đó hay dùng lửa đại định tam muội để vảng sanh cực lạc, khi ngày giờ đã đến.
-Các tín đồ của một vài tôn giáo, trong cuộc Thánh lể nào đó, đã dùng roi da tự đánh vào lưng cho đến ra máu mà không cảm thấy đau đớn nào cả.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)